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denhain die bewegenden Kräfte an den Sinus und in die 

 Atrioventricularganglien , die hemmenden in die Vorhöfe ver- 

 setzt. Auch Czermak (Centralblatt f. d, med. Wiss. 1863, S. 

 881) glaubt aus dem Umstände, dass die Haupterscheinungen 

 der Stannius' sehen Ligaturversuche an Froschherzen, deren 

 Vagus durch grössere Dosen Curare völlig gelähmt worden, 

 eben so gut hervorgerufen werden können als bei ganz unver- 

 änderter Wirksamkeit dieses Nerven (was übrigens auch schon 

 Bezold bemerkt hatte, a. a. 0. S. 293 § 6), schliessen zu dür- 

 fen, dass ein besonderer Hemmungsapparat im Herzen selbst 

 existirt, der, wenn auch nicht durch die vergifteten Vagi, doch 

 durch directe mechanische Reizung erregt werden könne. In- 

 dessen giebt Czermak selbst zu, dass auch durch seine Er- 

 fahrungen die Existenz eines besonderen Hemmungsapparates 

 im Eroschherzen noch nicht unzweideutig bewiesen sei. Und 

 in der That hat gerade die jüngste Zeit, nach Ermittelung der 

 specifischen Beziehungen des Atropins zu den Hemmungsner- 

 ven, in dem ganz ungestörten Erfolge der Stannius 'sehen 

 Versuche bei atropinisirten Fröschen den Beweis dafür finden 

 dürfen, dass der Herzstillstand in diesen Versuchen nicht durch 

 eine Erregung von Hemmungsvorriehtungen bedingt werde 

 (Schmiedeberg in: Berichte der k. säehs. Gesellsch. d. Wiss. 

 math.-phys. Classe, Juni 1870, S. 139). Schon vorher hatte 

 übrigens Goltz (Virch. Arch. 18G1, Bd. 21, S. 191 u. Bd. 26, 

 S. 1) nach Wiederholung und eingehender Erörterung der 

 Stannius' sehen Versuche die Ueberzeugung ausgesprochen, 

 dass die ümschnürung des Herzens mit einer Ligatur, oder 

 die Durchsehneidung desselben mit einem quetschenden Schee- 

 renschnitt, nicht durch mechanische Reizung eines Hemmungs- 

 apparates den Herzstillstand erzeuge; dass letzterer vielmehr 

 eintrete, weil durch die genannten Eingriffe eine Abtrennung 

 mehr oder weniger grosser Herzpartien von dem Punkte , der 

 ihre Zusammenziehungen veranlasst, herbeigeführt werde; „eine 

 lebendige Thätigkeit lässt nach oder hört auf, wenn ihre Ur- 

 sache zu wirken aufhört, die Ruhe wird erklärt durch das Aus- 

 bleiben der Thätigkeitsursachen," Zu demselben Resultat ge- 

 angtel auch Gregory (Beiträge zur Physiol. der Herzbewegung 



