116 Robert Hartmann: 



nicht sehr hervor. ^) Das Antlitz ist jederseits mit dichtem 

 Haar besetzt; dies, unter dem Kinn sich wie zu einem Knebel- 

 barte einigend, giebt dem Antlitz ein menschenähnliches Aeus- 

 sere. Die Arme reichen bis über die Knieen hinweg. Die 

 Haare stehen am Ellenbogen einander entgegen, die des Ober- 

 armes sind nach unten, die des Unterarmes nach oben gekehrt. 

 Der ganze Körper ist behaart. Die Schultern sind breit, die 

 Hände sind lang und gestreckt, zum Erklettern der Bäume wohl 

 geeignet. Arme und Hände sind sehr muskelstark. Der Bauch 

 ist stark vorgestreckt, wie beim Gorilla. Die sehr breiten Ohren 

 sind menschenähnlicher als diejenigen irgend eines anderen 

 Affen. Der Kulu-Kamba stösst ein sonderbares Geschrei aus, 

 Kooloo-Kooloo, Kooloo-Kooloo klingend'^). Ghaillu fand keine 

 Chimpanses in dem Walde, in welchem er den Kulu-Kamba 

 geschossen hatte. Er soll im Kopfbau der menschenähnlichste 

 Affe, soll sehr wild sein und soll man ihm nur schwierig bei- 

 kommen können^). 



Der Chimpanse endlich lebt hauptsächlich auf Bäumen, 

 ist nicht so wild als der Gorilla, flieht vor dem Menschen und 

 lässt sich in der Jugend leicht zähmen. Er lebt, ähnlich dem 

 Gorilla, nicht heerdenweise. Junge finden sich zwar wohl zu 

 Mehreren zusammen, aber die Alten leben paarweise oder ver- 

 einzelt. Das Antlitz des jungen Chimpanse ist gelb, färbt sich 

 aber mit zunehmendem Alter dunkelschwarz. Es ist sehr 

 schwierig, diese Art in der Gefangenschaft zu erhalten, sie 

 stirbt fast immer an Schwindsucht und Dysenterie. Du Chaillu 

 erinnert sich nicht eines einzigen Falles, dass ein männlicher 

 Chimpanse lebend gefangen worden sei. Man tödtet die Mut- 

 ter, um in den Besitz eines Jungen gelangen zu können. Die 

 geographische Verbreitung des Chimpanse ist eine beträchtliche. 



1) Vergleiche Voyages and adventures u. s. w. Französ. Origi- 

 nalausgabe Paris 1863, S. 304, englische Originalausgabe S. 270, 

 358 — 361. 



2) Nach des Reisenden Angabe deutet das Wort Kulu das eigen- 

 thümliche Geschrei des Thieres an, Kamba heisst in der Kommi- 

 Sprache: „Wort" L. s. c. S. 303. 



2) L. c. französ. S. 305. 



