662 Dr- Hugo Crampet 



her nur in einem gewissen beschränkten Sinne zulässig, und 

 die dritte Abtheilung in Allesfresser ist ganz überflüssig, denn 

 schliesslich lassen sich alle Thiere an diese oder an die andere 

 Nahrung gewöhnen. Der Fuchs und das Schaf , beide müssen 

 um ihren Körper aufzubauen und zu erhalten, ganz dieselben 

 Stoffe in ihrer Nahrung finden. Der Fuchs ist nicht im Stande, 

 auf dem Felde Kartoffeln aus der Erde zu scharren, Getreide- 

 ähren zusammen zu tragen und davon zu leben; werden ihm 

 aber Kartoffeln im gekochten Zustande, das Getreide in Form 

 von Brod oder Mehlsuppe angeboten, so nimmt er beides auf 

 und kann dabei bestehen. 



Die Wiederkäuer bedürfen des Fetts in ihrer Nahrung, 

 ob dasselbe pflanzlichen oder thierischen Ursprungs ist, ist da- 

 bei gleichgültig; sie fressen weder rohes Fleisch, das man 

 ihnen in groben Stücken vorlegt, noch verschiedene harte 

 Früchte, Kastanien, Palmenkerne u. s. w.; sie nehmen aber 

 keinen Anstand, gekochtes Fleisch in gehörig zerkleinertem 

 Zustande, in Mehl verwandelte Kastanien, Körner und dergl. 

 aufzunehmen und was dabei die Hauptsache ist, sie sind in 

 der Lage, das eine wie das andere zu verdauen und dabei zu 

 gedeihen. 



Es kommt somit weniger auf die Natur oder chemische 

 Beschaffenheit, als auf die Form an, in der die Nahrung an- 

 geboten wird. 



Für die Pflanzenfresser wird ein complicirter Magen, ein 

 langes Darmrohr und ein Blinddarm in Anspruch genommen; 

 die Fleischfresser bedürfen nur eines einfachen Magens und 

 eines kürzeren, blinddarmlosen Darmkanals. 



Diese Auffassung ist gleichfalls unrichtig, denn wollte man 

 den Bau des Magens als Maasstab der Classification der Wir- 

 belthiere, insbesondere der Säugethiere, ansehen, so würden 

 Wiederkäuer, Faulthiere, fleischfressende Cetaceen in eine Gruppe 

 vereinigt werden müssen. Das Schwein, das nicht allein an 

 Fleischkost sich gewöhnen lässt, sondern auf Animalien aller Art 

 förmlich Jagd macht, wird nach Maassgabe seines Magens und 

 seiner Eingeweide als den üebergang vermittelnd angesehen 



