Uebei" Rassemmterschiede am Schädel. 139 



Die Quelle aller unserer Irrtümer und Missverständnisse liegt meines 

 Erachtens in der unrationellen Anwendung der statistischen Methode. 



Ausserdem aber dürfte die Frage nicht ganz richtig gestellt sein 

 und deshalb auch der Versuch ihrer Lösung fehlschlagen. 



Wenn wir Eassenunterschiede zu erkennen suchten, so gingen wir 

 von vornherein von dem Wunsche aus, sei es auf kraniometrischem, 

 sei es auf kranioskopischem Wege, durchgreifende Unterschiede zu finden, 

 die in jedem einzelnen Falle gewissermassen zur Diagnose verwertbar 

 wären. Solche durchgreifenden Rassenunterschiede, das darf wohl heute, 

 nach so vielen fehlgeschlagenen Versuchen, sie zu finden, ruhig an- 

 genommen werden, existieren eben nicht an den menschlichen Schädeln. 

 Ich bin bei der Untersuchung der verschiedenen als Geschlechtscharaktere 

 angegebenen Unterschiede des Schädels zu einem ganz ähnlichen Resultate 

 gelangt. Auch hier bin ich zu der Überzeugung gekommen, dass ein 

 durchgreifender Unterschied zwischen männlichem und weiblichem 

 Schädel nicht existiert und deshalb nie gefunden werden kann. Wie 

 die Verschiedenheiten zwischen männlichem und weiblichem Schädel 

 nicht so gesetzmässige sind, dass sich in jedem einzelnen Falle die 

 Diagnose sicher stellen lässt, so sind auch die Differenzen im Schädelbau 

 von Angehörigen verschiedener Rassen, so beträchtlich im allgemeinen 

 die Unterschiede sein mögen, nicht solche, dass sich ein für eine syste- 

 matische Unterscheidung (im zoologischen Sinne) verwendbares Merkmal 

 darauf begründen liesse; wenigstens ist ein solches bisher nicht bekannt 

 geworden. Und das dürfte unseren Anschauungen von der ursprüng- 

 lichen Einheit des Menschengeschlechtes, von der Rassenbildung, dem 

 Einfluss der Mischungen usw. wohl auch nur entsprechen. 



Führt also dieser Weg nicht zum Ziel, weil, wie ich glauben 

 möchte, das zu entdeckende Land nicht existiert, so erscheint mir doch 

 um so aussichtsreicher und lohnender der andere, welcher uns zur 

 Beantwortung der Frage führt: Welches sind die Unterschiede der 

 verschiedenen Rassen -^Vi^erz!'^ Aussichtsreicher, weil, wie ich begründen 

 zu können hoffe, wir geeignete Methoden haben, um diese Frage zu 

 untersuchen; und lohnender, weil die Verfolgung dieses Weges uns 

 ungeahnte Ausblicke eröffnen dürfte auf Zusammenhänge mit anderen 

 Fragen, die stets gleichfalls die Anthropologen besonders beschäftigt 

 haben: die Frage der Existenz höherer und niederer Rassen, des Ein- 



