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solchen Möglichkeit Diese Merkmale haften jeder räumlichen, 

 zeitlichen und ursächlichen Erkenntnis an. Diesen als etwas 

 Selbstverständliches gewonnenen Erfahrungen stehen die Sinnes- 

 eindrücke als unvermutete Erlebnisse gegenüber. Kant baut 

 aus beiden durch die figürliche Synthesis die Anschauung auf 

 und stellt ihr die synthesis zu Begriffen und Urteilen als das 

 Denken zur Seite. Eine gemeinsame Tätigkeit dieser beiden 

 Organe wird möglich durch die Zeit, die jeden Gegenstand in ein 

 viermal dreiteiliges Schema für Grundbegriffe einzureihen gestattet. 

 Kant zieht aus solchen Betrachtungen den Schluß, daß wir nicht 

 die geringste Vermutung hegen können über ein Sein, das losgelöst 

 wäre von aller menschlichen Auffassungskraft, über »die Welt an 

 siehe. Die Welt ist nur Erscheinung — das ist KANTischer 

 Idealismus; daß wir diese Erscheinungswelt durchaus naiv-realistisch 

 auffassen dürfen und daß uns eine andere Welt nicht zu kümmern 

 braucht, ist der damit verbundene realistische Trost. Nach dieser 

 Schilderung und der in ihr getroffenen geringen Abänderung des 

 KANTischen Apriorismus sind die Einwände zu prüfen, die sich aus 

 modernen Vorstellungen über Raum, Verursachung und Zeit herleiten 

 lassen. Es zeigt sich, daß alle diese Einwände wohl die beiden 

 von Kant für bindend gehaltenen Kennzeichen einer Erfahrung 

 a priori anzuzweifeln vermögen, die beiden an ihrer Statt ein- 

 geführten Eigenschaften aber in keiner Weise stören. Ein 

 Apriorismus in diesem Sinne kann keinem der drei Gebiete ab- 

 gesprochen werden : weder dem Raum durch die nichteuklidischen 

 Theorien oder durch die Annäherungsgeometrie, noch der Ver- 

 ursachung durch die Abschwächung des Erklärens zum einfachsten 

 Beschreiben, noch endlich der Zeit durch das Relntivitätsprinzip. 

 Der so in seiner Absolutheit gedämpfte Apriorismus läßt sich in 

 die Formel kleiden: »Für den nicht-problematischen menschlichen 

 Verstand ist Wissenschaft nur möglich von Gegenständen und Vor- 

 gängen, die in Raum und Zeit durch zwingende Ursachen mitein- 

 ander verknüpft sind.* Auf den Boden seines Apriorismus hat 

 Kant eine Weltanschauung gepflanzt, die er durch Einführung einer 

 intelligiblen Willensfreiheit dualistisch gestaltet hat; dieser Wendung 

 seiner Gedanken kann niemand folgen, der mit der unabänderlichen 

 Gültigkeit des Kausalgesetzes Ernst macht und Willensfreiheit 

 nur auffassen kann als das Grenzideal, dem sich die von der Kultur 

 stetig erweiterte Willensbeweglichkeit nähert. 



22. Sitzung, am 26. Juni. — G. PASSARGE: Geomorphologische 



Modelle. 



Der Vortragende legte eine Anzahl von geomorphologischen 

 Reliefs vor, die nach einem von ihm näher auseinander gesetzten 

 Verfahren im hiesigen geographischen Seminar angefertigt worden 

 sind. Helgoland mit deutlich erkennbaren Unterschieden in der 

 Ausgestaltung der Küsten, ein norwegischer Fjord (der Velfjord in 

 der Mitte zwischen Drontheim und den Lofoten) eine besonders 

 mühevolle Arbeit wegen der vielen Einzelheiten, die hierbei be- 



