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im MENDELschen Sinne erfaßt werden könne und die anatomischen 

 und psychischen Charaktere des Talents erörtert — Endlich wurde 

 an der Hand einiger Ahnentafeln im Sinne von Ottokar Lorenz, 

 und einer Reihe von Beispielen aus der Geschichte des Talents auf 

 die Wichtigkeit und Wirkungsweise der Inzucht für die Höherzüchtung 

 größerer Individuengruppen hingewiesen. Eine W'ürdigung der 

 zugleich universal-historischen und entwicklungsgeschichtlich-biologi- 

 schen Bedeutung des Talents bildete den Schluß des Vortrages. 



7. Sitzung am 19. Februar. — SIEGFRIED SELIGMANN: Der 

 »böse Blick« und seine Bekämpfung. 



Die Verirrungen des menschlichen Geistes, die man als 5>x\ber- 

 glaube« bezeichnet, bilden besonders lehrreiche Abschnitte der 

 Kulturgeschichte. In unserem Zeitalter der Autklärung schaut man 

 wohl mit einem gewissen Selbstbewußtsein, vielleicht sogar mit 

 Verachtung auf Zeiten zurück, in denen der finstere, verderbliche 

 Aberglaube herrschte, ohne zu bedenken, daß auch jetzt noch die 

 Anschauungen tief im Aberglauben der Ahnen wurzeln. Ärzte, 

 Seelsorger, Lehrer und Folkloristen wissen hiervon viel zu erzählen. 

 Mehr noch als im nüchteren Norden wuchert der Aberglaube mit 

 seinen vielen Ausgestaltungen in südlichen Ländern, wo das nüchterne 

 Denken durch phantastische Vorstellungen recht häufig zurückgedrängt 

 wird. Wohl am deutlichsten zeigt sich das Wesen des Aberglaubens 

 in dem, was man den »bösen Blick« nennt. Sind doch keinem 

 Organe unseres Körpers von jeher so viele und so verderbliche 

 Eigenschaften zugesprochen worden als gerade dem, das man mit 

 am meisten bewunderte und anstaunte, dem Auge. Seit den ältesten 

 Zeiten spricht man vom bösen Blick, vom bösen Auge; man glaubte 

 und glaubt auch jetzt noch, daß gewisse Menschen (auch Tiere und 

 übernatürliche Wesen) imstande wären, durch bloßes Ansehen anderen 

 Personen, zumal Kindern, aber auch Haustieren, Pflanzen und selbst 

 leblosen Gegenständen Schaden zuzufügen. Unzählige Inschriften 

 auf babylonischen und assyrischen Keilschrifttafeln beweisen das 

 Vorkommen dieses Aberglaubens in jenen entlegenen Zeiten. In 

 den indischen Veden, im persischen Zendavesta, in ägyptischen und 

 mexikanischen Hieroglyphen ist ebenso davon die Rede wie in der 

 Edda und der Saga-Literatur. Auch griechische und römische Schrift- 

 steller wissen davon zu berichten, und zahlreiche Gegenstände aus 

 Ausgrabungen zeigen uns, welch große Rolle man im klassischen 

 Altertum dem bösen Blick beimaß. Und daß das heute noch der 

 Fall ist, weiß jeder, der einmal in südlichen Ländern gewesen ist; 

 er hat in Italien von dem -»mal occhioa gehört und auf der Pyrenäen- 

 halbinsel bei jedem Kind Amulete gegen den bösen Blick gesehen. 

 Auf der Balkanhalbinsel werden Türken und Griechen, Mohamedaner, 

 Christen und Juden in Ihrejn Tun und Lassen durch den bösen Blick 

 regiert. Dasselbe zeigt sich bei den slawischen Völkern, bei W^enden, 

 Polen und Russen, bei Bewohnern Großbritanniens und Irlands. Auch 

 die Läpp- und Grönländer, die Tataren, Chinesen und Tibetaner, 

 die Indianer, Neger und Südseeinsulaner, kurz fast alle Völker sind 

 und waren seinem Zauber unterworfen. Und dabei entgeht nichts 



