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 pas un seul acte d'agression, pas un trait de bra- 

 voure qui ne provienne d'un doute ou d'une 

 peur. 



Quant à l'action de la défense , le mot seul 

 implique l'effroi. Si l'on se défend, c'est qu'on 

 a peur ; si l'on tue celui qui nous attaque, c'est 

 qu'on craint d'en être tué. 



Le courage militaire ou la valeur n'est pas 

 propre seulement à l'homme, il existe chez pres- 

 que tous les animaux , et remarquons bien que 

 les sujets de leurs querelles sont absolument les 

 mêmes que chez les humains: c'est la possession 

 d'une proie, d'une femelle, d'un nid, d'un champ, 

 d'une goutted'eau; c'est l'envie, la jalousie, la dé- 

 fiance, la crainte qui, comme chez les hommes, 

 les jettent les uns sur les autres, et les font s'égor- 

 ger , se dévorer; voyez deux singes , deux chiens qui 

 combattent, leurs moyens d'attaque, de défense, 

 leurs combinaisons, leurs ruses ont un rapport 

 prononcé avec ceux de l'homme, lorsqu'il em- 

 ploie les armes delà nature. Le courage des ani- 

 maux tient donc essentiellement du courage mi- 

 litaire, c'est la bravoure. 



Mais ce courage militaire qui existait quand 

 on se battait par petites troupes corps à corps et 

 pour un intérêt privé, peut-il se trouver indivi- 

 duellement (ians les combats des masses contre 

 les masses, et avec notre tactique actuelle qui 

 nous rend vainqueurs ou vaincus > sans même 

 avoir vu l'ennemi ? Par quel moyen apprécier 

 aujourd'hui la valeur du soldat , comment con- 

 naître s'il en a ? 



