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notre propre conservation , on celle d'un tiers 

 qui nons intéresse , ou encore l'espoir d'un 

 bien, d'une fortune , d'une réputation , d'une 

 gloire. Nous avons du courage pour gagner 

 cfuelque chose, ou seulement pour ne pas le 

 perdre. 



Le courage réel n'est pas celui d'accès qui 

 n'apparait que par éclairs, qui s'élance, qui 

 étonne , qui éblouit; celui-là est la bravoure, la 

 témérité. L'homme courageux l'est toujours et 

 partout, pourcfuoi? Parce que le courage est 

 une étude, une qualité, un caractère, et un 

 caractère acc|uis créé en nous et par nous ; par 

 conséquent qu'il a une base intellectuelle , un 

 principe moral , et que la bravouic qui tient 

 plus aux choses extérieures, aux sens , à la ma- 

 tière , ne l'a pas ou Ta à un degré beaucoup 

 plus faible. La bravoure ne raisonne point, avons 

 nous vu, et ce qui constitue principalement ie 

 vrai courage , c'est qu il calcule tout , cju'il 

 marche toujours vers le but , qu'il ne méprise 

 aucun obstacle , qu'il résiste au plus grand 

 malheur, cfu'il repousse ie désespoir et survit 

 au désastre. 



Ainsi, le courage, fermeté de l'ame, est ce qui 

 étendla portée ou l'ascendant humain au-delà de 

 rhumanité même. C'est lui cjui contient jusqu'à 

 la fureur des élémens et qui la domine. Si la 

 force de l'homme répondait à son imagination 

 et à cette imagination son courage, il soulèverait 

 la terre. 



