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le courage de la religion , ce fut de la religion 

 vraie, de la religion -de Dieu et non de celle des 

 hommes, 



fi'* Le courage qui nous fait envisager la mort de 

 sang froid , supporter ses apprêts , compter 

 ses angoisses, embrasser l'avenir et mesurer la 

 vie au-delà du tombeau, est un courage religieux, 

 et peut-être aussi un courage civil; ou bien en- 

 core comme le précédent, un courage à la fois 

 civil et religieux. Autrefois c'était une soumis- 

 sion à un précepte ou la suite d'une exaltation 

 d'esprit qui voyait une palme sur un échafaud 

 ou une couronne dans un bûcher: non seule- 

 ment on se résignait à être martyr, mais on 

 voulait l'être. Aujourd'hui ce courage, est plus 

 raisonné , plus intellectuel , plus dans le véri- 

 table esprit de la religion: on meurt pour sa 

 patrie, son honneur, son roi, son Dieu; mais 

 pour être victime on ne force personne à être 

 bourreau et l'on ne brise plus les autels d'un 

 autre culte, ou les tables d'une autre loi pour 

 teindre de son sang leurs débris. Ces actes n'é- 

 taient vraiment ni du courage ni de la religion, 

 c'était erreur, c'était folie. De notre temps, le 

 courage qui fait tout supporter pour l'humanité 

 et la conscience, ce courage que nous nom- 

 mons civil est encore le véritable courage 

 religieux. '• 



La force de résister aux passions , aux appé- 

 tits des sens, tient aussi de cette double qualité; 

 on parvient à se modérer par amour de Dieu , 



