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lieuses, vaillantes, téméraires; mais comme ce 

 sont des exceptions , elles rentreront dans les 

 exemples qui concernent les hommes. 



D'après ce que nous avons dit sur la bravoure 

 ou le courage du meurtre , et l'opinion que 

 nous avons manifestée sur le sentiment opposé , 

 la résignation, nous sommes arrivés à mettre en 

 doute une qualité qui a fait l'orgueil des peuples 

 antiques , comme des peuples modernes , une 

 vertu dont l'absence déshonore une nation , de 

 même qu'un individu, je veux parler du courage 

 militaire. 



JNous avons défini ainsi le courage ordinaire : 

 c'est le sentiment de la peur surmontée par le 

 sentiment plus fort de l'honneur et de l'intérêt, ou 

 celui de la douleur vaincu par l'appréhension 

 d'une douleur plus poignante ou plus longue. 

 Le meurtre à la guerre est aussi le résultat 

 d'une terreur ou d'une espérance ; les colli- 

 sions qu'entraîne le caprice d'un seul , ou la 

 volonté des masses, ne peuvent avoir d'autres 

 causes. Mais nous renfermant ici dans l'action 

 individuelle, nous demanderons : pourquoi le 

 colonel comme le soldat combat-il.? C'est qu'il 

 voit derrière lui son supérieur qui le punira s'il 

 ne combat pas; c'est qu'il craint le préjugé qui 

 dira qu'il est un lâche ; c'est qu'il désire un 

 bâton de maréchal ou une épaulette de sous- 

 lieutenant, et qu'il redoute qu'un autre ne l'ob- 

 tienne en sa place ; c'est enfin qu'il craint d'être 

 tué par l'ennemi, s'il ne le tue pas. Il n'est donc 



