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Sans doute il faut avoir une volonté pour 

 exécuter le mal, mais cette passion , cette im- 

 pulsion qui nous fait vouloir, méditer et exécuter 

 un acte coupable, est-elle bien du courage? 

 N'est-ce pas plutôt l'absence d'une énergie suf- 

 fisante pour résister à une violente tentation ou 

 à une grande peur. Sauf le sauvage qui égorge 

 son ennemi pour le manger , pourquoi tue-t-on 

 un homme ? C'est pour se débarrasser de lui , 

 c'est pour lui prendre ce qu'il a , ou encore 

 par envie, par jalousie, par vengeance. 



Mais , si l'on veut s'en débarrasser, c'est qu'on 

 le craint. 



Si on le tue pour le dépouiller, c'est qu'on 

 doute qu'il veuille l'être étant vivant , ou qu'on 

 a peur qu'il ne se venge de l'avoir été. 



Si on le tue par envie , par jalousie , c'est en- 

 core dans l'appréhension qu'on ne nous le pré- 

 fère et qu'il n'obtienne une faveur ou un bien 

 que nous convoitons. 



Si c'est par vengeance, c'est qu'on l'a redouté, 

 c'est qu'on le redoute encore , car jamais on ne 

 se venge de celui qu'on méprise. 



En un mot , ce qui dirige ou entraîne l'indi- 

 vidu qui va commettre un crime , c'est toujours 

 la peur ou l'amour de soi: dans tout ceci, où est 

 le vrai coui^age? 



Si nous considérons îa question sous les rap- 

 ports moraux et intérieurs, c'est-à-dire sous ceux 

 de la tentation et de la résistance, nous dirons : 

 Celui qui a conçu une action nuisible à autrui 



