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ou l'oreille dure ; il est tombé dans la mêlée eu 

 allant ailleurs; une fois engagé il a fallu en sor- 

 tir ; et il est un grand homme parce qu'il en ^st 

 sorti. ]\iais où est ici la volonté qui prpvoi^ et 

 calcule, et la liberté d'esprit qui choisit? Où est 

 l'actiou jouable? Si elle n'est pa? combinée, est- 

 ellç logiquie? Si elle n'est pas logique pst-ielle 

 rçjelle ? C'fjst-à-dire est-ce l'action de l'honipe 

 p\i la cçcjiséquence de la position? 



Le çpurage vrai est tout en luiTinênie , les 

 éYénça)i^ns le servent , mais ne le fonî pas , il ^ 

 su mesurer l'attaque et la défense. Egaré df^ns 

 UP labyrinthe, }\ s'en tire non en fermant les 

 jeux, pon eu bj-isant le fil , mais en l'utilisaut , 

 mais efï le déployant, mais en conservant avec 

 J'espérfince pette énergie de cœur, qui développe 

 tous les moyens pt arrive à un succès par la jus- 

 tegsp d'vine combinaison. 



iCe îj'est pas que je veuille dire que le cou- 

 rage e^ge de lopgues réflexions*, non : il consiste 

 souvent dans une détermination subite et dans 

 l'eiçéculion imu^édiale ; mais cette rapidité d'ac- 

 tion n'exclut pas la pensée qui mesure le péril, 

 qui l'évite ou l'atténue si elle le peut, et le com- 

 bat s'il le faut. L'homme qui après l'avoir le 

 ipieux senti l'aborde le plus franchement^ e§l 

 certainemeilt plus courageux que cplui qui np 

 l'ayant qu'entrevu le brave au hasard. Ainsi 

 lorsque poug créons Ip danger, lorsque nous 

 ^embrassons sans nécessité, lorsque, l'obstacle 

 surmoi^té, nous voulons le reproduire , lorsque 



