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est, mais elle espérera ce qui ne peut pas être. 

 Entre deux moyens d'arriver , elle choisira le 

 plus hasardeux ; elle entreprendra pour un ré- 

 sultat futile ce qui l'exposera à un danger très- 

 grand et hors de proportion avec l'avantage 

 qu'on peut tirer de l'action. C'est elle qui 

 nous fait courir sur les charbons ardens, seule- 

 ment pour prouver notre légèreté ; qui sans né- 

 cessité nous fera voltiger sur un gouffre ou sous 

 une épée nue. C'est elle qui dépensera notre vie 

 en tours de passe-passe , et la jouera contre des 

 noix. 



Quoique la témérité soit souvent parmi les 

 hommes un moyen de fortune, le plus téméraire 

 ou celui que nous nommons ainsi , n'est pas 

 toujours le plus courageux, pas même le plus 

 brave. La témérité n'est qu'accident, que circon- 

 stance , qu'ivresse ; elle ne durera qu'un jour , 

 qu'une heure, qu'une minute. Le plus intrépide 

 aujourd'hui sera peut-être le plus lâche demain^ 

 et puis tout le reste de sa vie. 



Le premier mouvement de l'homme téméraire 

 c'est l'audace, le second c'est la peur. 



C'est le contraire dans l'individu courageux ; 

 il a envisagé le péril, il peut le redouter, mais 

 cette crainte est bientôt surmontée par sa vo- 

 lonté. Un fou, un imbécile, sera téméraire, il 

 ne peut pas être courageux ; car s'il arrive au 

 but , c'est parce qu'il ne voit pas ce qui l'en sé- 

 pare. C'est ainsi qu'une action réputée hardie 

 est souvent celle d'un homme qui a la vue basse 



