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' (?ëst juèiemfen{ la cràfnfè qui fait le lâche 

 dîrà-t-oii; hoiï , la lâéheté n'est pas la jpeurj 

 rriàis le seiitiment qilî y cède. Craindre ou ne 

 pas craindre est un fefifét piiremeat physique 

 qui résulte des nerfs , dii tempérament , de la 

 position et non de îa volonté. Ce qui en dépend 

 c^èst de combattre celte cî-aihtè; or, pour là 

 combattre, il faut l'éprouver. Celui qui dit : je 

 n'ai jamais eu peur , ou bien je ne puis avoir 

 peur , se trompe ; ou s'il parle vrai il n'est pas 

 susceptible d'avoir du courage. Tout acte de ré- 

 solution est donc précédé d'un accès de frayeur, 

 et plus cette terreur est puissante, plus est 

 grande la vertu qui la surmonte. 



On se moque de l'homme qui tremble devant 

 le péril; mais en tremblant, s'il l'affronte, si 

 la puissance de sa raison a vaincu la nature, 

 cet homme qui tremble a plus de mérite que 

 celui qui est resté froid et insensible , il est le 

 plus courageux ; celui que l'on prend pour tel 

 n'a peut-être été que le plus aveugle. 



Appellerons- nous Courage le mouvement 

 de l'individu qui , frappé de l'horreur de la 

 mort ou de la souffrance , se précipite par un 

 simple instinct de salut dans la voie où elle lui 

 apparaît le moins? Ou bien encore nommerons- 

 nous ainsi cette impulsion convulsive, cette fièvre 

 colérique qui, avant la réflexion et par le seul re- 

 tentissement de l'insulte ou de la douleur nous fait 

 répondre à un coup par un coup, à une injure 

 par une injure? Est-ce îà une qualité morale, ou 



