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bité et de la bonne foi , qui nous rend esclaves 

 de noire parole , qui nous fait garder notre ser- 

 ment. Le parjure est une faiblesse. Il y a donc 

 de la vertu à ne pas prêter un serment qu'on 

 ne pourra pas tenir, à repousser un acte qui 

 répugne à notre conscience. Mais alors il faut 

 être, conséquent avec soi même , ne pas refuser 

 d'une part pour accepter de Taulre. Ici point 

 de milieu , on est placé entre la fausseté et la 

 faiblesse: il faut quitter un pays dont on réprouve 

 les lois et le gouvernement ; ou bien si l'on se 

 couvre de ees mêmes lois, si on en profite, il 

 faut s'y soumettre. 



C'estceque sentira tout homme qui a vraiment 

 le courage civil, courage toujours franc et loyal, 

 qui ne transige avec aucune vérité ; courage 

 qui partout nous maintient dans la voie directe; 

 qui nous sauve du fanatisme et de toutes les 

 ambitions; qui nous inspire la tolérance en 

 même temps que l'amour de la liberté ; qui 

 n€ veut pas de la renommée imprégnée de sang, 

 ni de la gloire qui s'élève sur des ruines. 



Mais ce courage si utile, si indispensable, 

 est-il apprécié et soutenu chez nous? Hélas 

 comment pourrait-il l'être? N'est-ce pas lui qui 

 sert de digue aux autres? N'est-ce pas le tempé- 

 rament de tous les excès, n'est-ce pas le courage 

 de la modération? Et aux heures de passion 

 pendant la fièvre des révolutions, lorsque la 

 raison est proscrite , les gens raisonnables ne 

 jspnt-ils pas des ennemis publics? Sous le nom 



