( 79 ) 



semblable, des faits nouveaux seroient mis en lu- 

 mière, et il en résulteroit une connoissance plus 

 approfondie de ce grand mouvement social. 



Le Ponthieu touchoit aux terres du Comte de 

 Flandre, vassal de Tempire d'Allemagne; les 

 luttes courageuses des bourgeois de Cambrai 

 contre leur évêque , durent y trouver de la sym- 

 pathie; plus tard la révolution sanglante de 

 Laon, l'exemple de Noyon, de Saint-Quentin 

 et de Beauvais , ne manquèrent pas sans doute 

 de jeter de plus en plus dans les esprits des idées 

 de franchises et de libertés. Enfin, les troubles 

 d'une cité plus proche , d'Amiens ( 1 1 13 ) , dont 

 M. Augustin Thierry a raconté si éloquemment 

 la révolution communale, cette guerre ouverte du 

 peuple contre son seigneur, cet appui que l'évêque 

 diocésain Saint GeofFroi donnoit à la liberté 

 naissante , celte intervention armée de Louis-le- 

 Gros contre Thomas de Marie et Enguerrand de 

 Boves, finirent par enflammer tellement les 

 esprits , que le régime féodal en Ponthieu dut 

 commencer à se retirer devant le tiers-état. La 

 première trace que nous ayons pu trouver de 

 ce grand mouvement communal est la charte 

 de Louis VI et d'Anser ( i ), abbé de St.-Riquier, 

 insérée dans le Recueil des ordonnances (t. xi. 

 p. 184 ) et citée en entier par M. Guizot 



(1) 11 vaudroit mieux dire Ansclier. 



