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derne. Dans celte Charte il h'est guère fait 

 mention des bourgeois et de leurs franchises, 

 c'est plutôt un traité de paix entre le comte 

 et l'abbé. Cela prouve que le tiers-état ne 

 cherchoit pas seul à se délivrer du joug féodal, 

 et que le clergé lui-même se mêloit, pour sa 

 propre part il est vrai, à l'élan général des es- 

 prits vers la liberté , telle qu'on pouvoit encore 

 la comprendre au xii^. siècle. Nous empruntons 

 à la traduction très-longue de cette Charte, 

 les fragments qui peuvent jeter quelque jour 

 sur la question communale. 



Je Florent par miséricorde divine abbé de Saint- Josse en le 

 couvent d'icelle église, et moi Guillaume , comte de Montrcuil 

 et de Ponthieu, à tous ceux qui ces pre'sentes lettres verront , 

 salut en notre seigneur. Savoir faisons à tous fidèles que les 

 de'bats qui e'toient entre nous, pour et en plusieurs choses , ont 

 e'te' pacifies amiablement en cette façon : c'est à savoir que 

 l'e'glise de Saint-Josse posse'dera en paix tout ce quelle tient de 

 la libéralité' de Gui et des autres comtes de Pontbieu, comme il 

 est porté en son titre authentique au demeurant les liber- 

 tés et coutumes de l'église de Saint-Josse en tout et partout, 

 sont décrites ci-après : a l'église de Saint Josse-sur-Mer , ap- 

 partiennent toute justice et toutes les corrections des délits com- 

 mis en la ville de Saint-Josse; aussi le comte de Ponthieu doit 

 avoir au jour de la fête de Saint-Josse, une vache écorchée , et 

 des aulx pourvu qu'il y soit présent ; que si la fête arrive un 

 jour ou l'usage des viandes ne soit pas permis, le comte aura un 

 cent d'œufs et une livre de poivre, pourvu qu'il y soit présent, 

 il est à remarquer que si quelqu'un soit gentilhomme ou autre , 

 quelqu'il soit, fait tort à l'église de Saint Josse, duquel l'église 

 ne puisse tirer raison , le comte de Ponthieu doit s'entremettre 

 à l'affaire jusqu'à ce que le tort soit réparé à ladite église sans 



