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choix. Le mayenrpeut faire appeler, au son de la grande cloche 

 de la commune, tous ceux et celles qui, en la dite ville et ban- 

 lieue, auroient blesse' avec danger de mort quelque personne ; 

 et si les coupables ainsi appelés ne comparoissent pas devant 

 les majeur et échevins durant icelui son de la cloche , les cou 

 pables sont bannis de la ville jusqu'à ce qu'ils aient racheté leur 

 ban de la ville, par 60 sols. 



Il est curieux de comparer ces coutumes avec 

 la charte de l'abbé Anscher citée plus haut. 

 Dans les fragments que nous avons reproduits , 

 on peut, ce nous semble, découvrir les restes de 

 la charte malheureusement perdue de l'affran- 

 chissement de Sainl-Riquier Sans doute le 

 temps a beaucoup ajouté, beaucoup aboli ; mais 

 encore les privilèges, les usages d'un pays ne se 

 détruisent jamais entièrement, et avec les débris 

 les plus contraires, les ruines les plus opposées, 

 on peut quelquefois reconstruire un passé tout 

 entier, plein d'un intérêt puissant. 



Là se borne la tâche que nous avions entre- 

 prise; montrer que le comté de Ponthieu avoit 

 eu une assez large part dans le mouvement so- 

 cial du douzième siècle, c'étoit là tout notre but. 

 Nous n'essaierons pas d'ailleurs de juger cette 

 grande révolution. Peut-être , par une réaction 

 fort juste toutefois , a-t-on trop diminué l'in- 

 fluence royale, au profit des efforts du tiers-état, 

 dans les jugements qu'on a portés récemment 

 sur l'affranchissement des communes. Témoins 

 de la puissance actuelle du peuple , nous nous 

 sommes imaginé qu'elle avoit été la même 



