(38) 



les d'abord s'associer par groupes, puis par chambrée; 

 et, peu à peu, étendez rassocialion à la colonie entière. 

 Redivisez ensuite pour recommencer une combinaison 

 nouvelle; mais dans l'intervalle ou pendant la transition, 

 qu'ils sentent la différence d'être seul ou en nombre, qu'ils 

 voient que dix bras sont plus forts quand ils sont unis 

 que vingt qui ne le sont pas, et que mille qui se contrarient 

 ou se paralysent en tirant en sens contraire. 



L'enfant comprendra tout ceci quand la conséquence 

 suivra la théorie, 1 1 lorsqu'à côté de la pratique il en aper- 

 cevra le fruit. Il apprendra aussi qu'il n'est pas d'asso- 

 ciation vraie ou durable , là où il n'y a pas une juste 

 répartition des droits et des devoirs , et une application 

 rationnelle du bien-être qui doit en résulter. 



Ce n'est pas que je vous dise d'égaliser les parts ou les 

 fortunes : en aucun lieu, ceci n'est possible; car il faudrait, 

 en même temps, égaliser les âges, les passions, les besoins, 

 les intelligences , et surtout les volontés et le travail. A 

 chacun ce quHl a. Gardez-vous d'ôter aux uns pour 

 donner aux autres. Faites seulement que ceux qui ont 

 laissent la facilité d'avoir à ceux qui n'ont pas. Mais que 

 ceux-ci, de leur côté, ne prétendent pas posséder sans 

 acquérir ou sans avoir acquis. Que nul ne vive que de ce 

 qu'il gagne ou de ce qu'il a gagné. Or , j'appelle 

 gain toute possession légale et légitime. Je vous l'ai dit 

 ailleurs : posséder, c'est travailler ou avoir travaillé, et le 

 propriétaire est, sur ce point, dans la même situation que 

 le travailleur. Mais ce propriétaire , qui n'est tel que 

 parce que lui ou son père a travaillé , doit aider celui 

 qui veut travailler à son tour. Il doit lui fournir de l'ou- 

 vrage et faire en sorte qu'il en puisse vivre. Ce n'est qu'à 

 cette condition que lui ou ses enfans vivront ou demeure- 

 ront propriétaires , que la famille sera famille , que la 

 nation restera nation. 



Ayez soin aussi de définir nettement ce que c'est 

 que le travail. Le véritable, est celui qui est à la fois utile 



