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De qui viennent-ils? Hélas ! je le dis à regret , ils 

 viennent des personnes qui devraient ne nous en donner 

 que de bons , ils viennent de nos pareiis. Sans doute un 

 père ne va pas dire à son enfant -. sois méchant, sois bu- 

 veur, sois fainéant, sois libertin; il fait pis, il est tout 

 cela lui-même; et l'enfant fait comme lui. Comment ferait- 

 il autrement? Il n'a pas de meilleur modèle, il n'en a 

 pas qui le frappe et l'intéresse davantage. 



Quel est ici le remède ? C'est de séparer le bien du mal, 

 l'ivraie du bon grain; c'est d'abandonner à sa pourriture 

 la plaie incurable, de laisser à la gangrène les membres 

 dont la gangrène ne peut être guérie; c'est de ne s'occuper 

 que des parties saines ; c'est de mettre une barrière entre 

 la génération faite et la génération à faire ; c'est d'isoler 

 de la sottise, de la perversité, l'enfance pure encore, avant 

 que la sottise et la perversité ne la gagnent. Dans cet isole- 

 ment, dans cette barrière morale mise entre les fils et leurs 

 parens, est le seul topique efficace, la seule voie de salut; 

 bref, c'est ainsi seulement que nous parviendrons à une 

 guérison complète , à une régénération effective. 



Enlever un enfant à son père, s'écriera- 1- on, c'est une 

 barbarie, c'est un crime!! Sans doute, quand les enfans 

 ont un père; mais l'enfant du pauvre en a-t-il? S'il en a 

 un, où est-il? A quoi peut-il le leconnaître? Quels sont 

 les soins qu'il en reçoit? Comment en est-il nourri? 

 Qu'est-ce qu'il lui enseigne, qu'est-ce qu'il lui donne qui 

 tende à sa moralisation ou à son bien-être? Et quand ce 

 père ne l'exploite pas à son propre profit, que fait-il de 

 lui ? Que fait-il pour lui? 



Pour répondre à ceci , il suffit de jeter un regard sur 

 l'intérieur d'un ménage pauvre, ou seulement sur le pre- 

 mier groupe d'enfans qu'offrira la voie publique leur 

 séjour ordinaire. Je n'hésiterais pas à le dire, l'enfant du 

 peuple en France est, sous le rapport du bien-être physique 

 et de la position morale, moins sainement ch«z ses parens, 

 qu'il ne le serait dans la tanière du Samoiède ou dans le 



