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neuf, que de restaurer le vi nx. Quand nous né pouvons 

 arracher ni à ses [)réjii;îés. ni à ses vices, la générali')n 

 présente, celte génération qui passe, songeons au moins 

 à l'avenir, sauvons la génération qui vient. 



Pour arriver à ce résultat, nous avons indiqué les 

 remèdes. ÎSous les formulons : 



Si les vices des hommes ne sont que le développement 

 des défauts de l'enfant, si les défauts de l'enfant naissent 

 du mauvais exemple et de la mauvaise éducation, il faut 

 arracher cet enfanta l'exemple et lui donner une meilleure 

 éducation. 



Or, cet exemple funeste, de qui le reçoit-il? De ses 

 parens. Celte éducation, fausse ou incomplète, d'oii vient- 

 elle? De l'abandon ou des mauvaises institutions. 



C'est donc de ses parens qu'il faut séparer cet enfant; 

 c'est dans une position meilleure, dans un lieu oîi il soit 

 convenablement éduqué, qu'il faut le mettre. 



Quelle est celte position? Quel sera ce lieu? Nous 

 l'avons dit : des colonies agricoles , des collèges placés 

 dans les champs, loin des villes et de leur contagion. 



Les instituteurs seront des hommes de mœurs pures , 

 des hommes pieux , exempts de la routine et de ces 

 préventions, émanation des siècles barbares; des hommes 

 qui étudient le cœur des enfans en même temps que les 

 livres qu'ils leur donnent , et qui accordent l'éducation à 

 leurs facultés et non ces facultés à leur éducation. 



Les règles de conduite seront la propreté , la ponc- 

 tualité, la discrétion, la convenance des paroles et des 

 manières, surtout devant les parens, les supérieurs et les 

 vieillards. 



Les principes : la religion , règle première de toutes 

 les règles et sans laquelle les autres sont nulles ou sans 

 force, parce que des intérêts purement matériels, des lois 

 simplemc^nt humaines ou locales, ne peuvent, dans aucun 

 cas, suffire pour retenir les hommes. 



Les principes : l'amour de la paix; la bienveillance pour 



