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qu'une certaine classe d'amateurs fût fixée dès ce 

 moment, pour qu'ils pussent éviter les transcriptions 

 manuelles et jouir , par la typographie , des avan- 

 tages attachés aux nouveaux signes : ce serait la 

 reproduction imprimée avec ces signes du chant 

 ecclésiastique en général , c'est-à-dire plain-chant , 

 et un choix de musique religieuse. En effet , ces 

 sortes de chants dont la répétition annuelle consacrée 

 par la liturgie est soumise à peu de variations , ne 

 sauraient exiger ce répertoire indéfini de la musique 

 profane, dont les caprices de la mode tendent tous les 

 jours à agrandir les limites , sans jamais pouvoir 

 les combler (1), Alors , tout amateur qui n'a pas 

 encore acquis l'habitude de la lecture par lignes et qui 

 voudrait épargner un temps précieux , n'hésiterait 

 pas à préférer des livres qui lui offriraient une no- 

 tation débarrassée des clefs , des lignes et des tons 

 accidentés; surtout quand cette notation , la même 

 pour le plain-chant et la musique, le rendrait égale- 

 ment lecteur dans les deux idiomes. La reproduction 

 du plain-chant sous cette forme elle-même, n'appor- 



(1) L'ëglise, dit M. Raoul Rcchette, garde plus Gdèlement lea 

 talens qui se vouent à son culte, qne le inonde ne fait de ceux qui 

 travaillent pour ses plaisir». Il y a toujours dans les travaux que 

 la religion inspire, quelque chose de sa durée; et c'est ce qui a 

 lieu surtout pour la musique. Cet art, qui n'est nulle part plus 

 divin que là où il s'exerce sur les louanges de la divinité, n'a trouvé 

 que dans le sanptuaire la fixité qui lui échappe dans le monde; et, 

 avec la fixité, ce calme auguste et solennel où respire la foi de 

 l'artiste, autant que celle du chrétien. (Voyez notice historique de 

 Lesueur'). 



