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ressources individuelles pourraient y suffire. Dans 

 les communes où l'exercice du culte (1) et les pra- 



(1) o Quoique les eiifans, dit l'abbé Le Beuf dans son traité histo- 

 rique sur le chaut ecclésiastique , aiment assez natnrelleiiieat à 

 fréquenter les églises; ils cessent d'avoir cette inclination lorsqu'ils 

 avancent en âge, à moins qu'ils n'aient appris à chanter. La con- 

 naissance du chant les rendra donc de bons |>aroissiens, qui assis- 

 teront à l'office divin et qui contribueront à le faire célébrer avec 

 décence. Outre cela, cette connaissance les mettra en état de 

 s'exercer chez eux et par conséquent de s'entretenir de choses 

 utiles, et de s'abstenir des chansons profanes qui portent la corrup- 

 tion dans le cœur, etc. Au reste l'occupation d'enseigner le chant 

 n'est point au-dessous du caractère des prêtres , puisque saint 

 Grégoire, pape, le montrait lui-même aux enfans, etc. {Joan. diac, 

 lib. 2, n". 6). Pontificis -monilis cterum plebs psallit et infans, ainsi 

 que l'a écrit Fortunat à l'égard de saint Germain, évêque de Paris, 

 et plus bas : iympana ravca senvvi puerilis fistula mvlcet. n 



o Le devoir de notre charge, dit dans un de ses traités le moine 

 Huebalde, musicien et écrivain remarquable au neuvième siècle, 

 pour nous qui nous somnics dévoués à la célébration des louanges 

 de Dieu, doit être rempli non-seulement dans son entier, mais aussi 

 d'une manière qui puisse le rendre agréable, sans blesser les conve- 

 nances; aussi, devons-nous chercher à nous rendre as ez habiles dans 

 l'exercice de notre ministère, afin de pouvoir proclamer le saint 

 nom de Dieu et le glorifier dans nos chants , afin qu'en outre nos 

 chants parviennent, à Dieu, plus agréables et plus dignes de lui, 

 et que les fidèles qui les écoutent redoublent, pour lui, de ferveur 

 et de respect. Car quoique Dieu doive préférer davantage l'expres- 

 sion du coeur à celle de la voix, il en résultera un double effet s'ils 

 sont réunisl'un et l'autre, c'est-à-dire si, au doux accentdu cœur, 

 se joint cette suave mélodie de la voix qui agite, d'un pieux senti- 

 ment, l'ame des fidèles. Bien que Dieu soit également satisfait de 

 la dévotion de tous ceux qui ne peuvent prendre part au chant 

 cependant la dévotion de celui qui n'offre pas au seigneur le mieux 

 et le plus respectueusement possible tout ce qu'il peut lui offrir, 

 n'est pas entière. » 



« Les joueurs de flûte, de cythare et d'autres instrumens, voire 

 même les chanteurs et les chanteuses profanes, font tous leurs 



