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stitution, soutenue à grands frais par la munificence 

 de la restauration, ne tarda pas à crouler en même 

 temps que le gouvernement dont le patronage lui 

 était si nécessaire. Dès lors tout fut perdu pour sa 

 méthode , plus artistique que populaire. Cette mé- 

 thode était un grand progrès : Choron a fait faire, à 

 la musique religieuse, un pas immense. Mais restait 

 encore à résoudre le problème de faciliter l'étude de 

 la musique au peuple dénué de ressources. M. Wil- 

 hem , dont la méthode ingénieuse est en possession 

 de donner au peuple, à Paris, l'instruction musicale, 

 a obtenu, depuis Choron, des résultats remarquables 

 et pourrait être considéré, en quelque sorte, comme 

 son continuateur (1). Mais , comme son devancier, 

 il n'a pas fait avancer d'un pas la question d'une 

 musique rendue populaire dans les campagnes. 



qui régna dans cette cohue , malgré les élënicns he'térogènes qui la 

 coinposaient , et sa gène dans celte grande ëglise devenue trop pe- 

 tite pour elle ; cette gravité , disons-nous , témoignait assez de 

 son respect pour les choses saintes , et de son admiration pour les 

 chefs-d'œuvre de nos premiers maîtres. 



« Nous dirons donc hardiment que la musique religieuse n'a rien 

 perdu de son influence primitive ; son résultat, relativement à la 

 religion , serait toujours le même , et celui qu'elle obtiendrait sous 

 le rapport des moeurs ne serait pas douteux » 



(1) Son continuateur pour l'euseignement officiel de la musique 

 classique; car pour tout le reste c'est M. de la Fage, maître de 

 Chapelle à Pari^, élève de Choron et le dé|iositaire de ses manus- 

 crits. La musique populaire a Pan? doit aussi beaucoup à M Main- 

 zcr. On trouve dans ses ouvrages des considérations pleines de 

 justesse et d'élévation sur l'utilité et les nombreux avantages de la 

 tijifsi^que appViqvigp à. \'.44nÇàtion 



