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morceaux qui existent en ce genre, dit M. de la Page, 

 sont en général d'un goût détestable ; il semble que 

 l'on pi enne à tâche d'emprunter , à la musique, les 

 formules les plus mal imaginées , les ornemens les 

 plus bizarres et les plus inconvenans. En vérité, les 

 ecclésiastiques qui ne connaissent de la musique 

 autre chose que de pareils échantillons, ont bien 

 raison d'en concevoir une triste opinion : que les 

 musiciens cherchent donc à leur persuader que ces 

 stupides inventions n'ont rien de commun avec la 

 musique religieuse , telle que la comprennent tous 

 les bons esprits , telle que nous la comprenons. » 

 Pourquoi ne pas se contenter, à défaut de musique, 

 de ces morceaux de plain-chant dont la majestueuse 

 simplicité n'exclut pas les charmes d'une mélodie 

 bien caractérisée , et qu'on aurait le grand tort de 

 défigurer par de prétendus enjolivemens ; qu'on y 

 ajoute, si l'on veut , les vibrations harmoniques du 

 faux bourdon. Hors de là, en voulant y substituer 

 un plain-chant soi-disant musical , on ne se jette 

 que sur des phrases dépourvues d'agrément et de 

 symétrie. Quant aux nombreuses pièces de plain- 

 chant ordinaire, malheureusement dépourvues de 

 ce caractère mélodique qui seul , par l'unité (1) de 

 ses développemens , fait goûter et retenir le chant 

 dont les paroles sont le but; il vaudrait bien mieux, 

 comme nous l'avons déjà dit, les supprimer tout-à- 



(2) Omnis porrô pulchritudinis forma unitas est. 



St. -/Augustin, ep, i8, edit, p.p. B.B. 



