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en faire à volonté telle application que l'on juge 

 convenable; quand ce but est atteint, on est prati- 

 cien. » Ainsi donc, à la fin du cours, l'élève connaît 

 déjà toutes les règles de la pratique par intuition et 

 d'une manière bien suffisante, puisque son exécution 

 est irréprochable. C'est alors seulement que l'on 

 peut , s'il le désire , sans courir le risque d'être 

 inintelligible , lui développer ou lui faire lire dans 

 les traités spéciaux , non la raison des opéra- 

 tions auxquelles il a été assujetti , il ,a prouvé 

 qu'il la possédait, mais simplement les mots et les 

 phrases explicatifs de cette raison. C'est pour le 

 même motif que l'on ne fait étudier la grammaire, 

 c'est-à-dire l'explication des raisons du langage, 

 qu'à l'enfant qui sait parler , lire et comprendre ce 

 qu'il lit. Pourquoi n'en serait-il pas de même de la 

 musique? N'est- elle pas elle-même une langue 

 qui, par son universalité , seconde les autres (1)? 



(i)« Les enfans, dit Dumarsais, un des meilleurs grammairiens 

 du dernier siècle, non plus que les personnes avancées en âge, ne 

 sont point capables des réflexions qui ne trouvent en eux aucune 

 idée déjà acquise Les idées abstraites supposent, dans l'imagina- 

 tion, des connaissances avec lesquelles elles puissent se lier; elles 

 ne sont appelées abstraites que parce qu'elles sont tirées des idées 

 particulières; elles les supposent donc, il faut imprimer celles-ci 

 avant que de faire aucune mention des autres. Sans cette mé- 

 thode, l'esprit le plus sublime ne comprend rien, et avec elle, un 

 esprit médiocre Conduit ses connaissances au delà de sa portée. Telle 



est la nature de l'esprit humain , les connaissances ne se devinent 

 point. » 



