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crurent souvent permis , parce que deux syllabes 

 brèves sont égales à une longue. A toutes ces varia- 

 tions indiquées par M. l'abbé de Longuerue (1) , 

 M. de La Monnoie ajoute (2) : « On joint ensemble 

 » deux trochées dans ce vers et on en peut mettre 

 » jusqu'à sept de suite, ce pied étant privilégié 

 » dans le vers trochaïque. » 



Enfin, il paraîtrait, d'après le père Sanadon (3), 

 qu'on peut porter la licence dans la construction de 

 ce vers jusqu'à le couper en deux, de manière à 

 offrir deux petits vers, l'un de quatre pieds et l'autre 

 de trois pieds et demi , si la syllabe longue du 

 septième pied ne compte pas pour un pied entier. 

 Mais cette coupure du vers trochaïque n'a pas man- 

 qué d'allumer la bile du président Bouhier contre 

 le Père Sanadon, qui , pour justifier sa coupure, 

 avait dit : « Ces grands vers sont l'ouvrage des 

 » copistes qui , en écrivant , ont réuni deux petites 

 » lignes en une. Je me contenterai de dire que je 

 » n'ai pas été le premier à produire ce partage. 

 » sans parler d'une ancienne hymme (4) qui com- 



(d) Recueil des Trad , p. 282 et 283. 



(2) Uid p. 270. 



(3) Les Poésies d'Horace, t. vu, p. 196 et d97. 



(4) « L'Académie dit qu'en parlant des hymnes qu'on chante 

 > dans l'église, ce mot s'emploie ordinairement au féminin, c'est- 

 » à-dire (ajoute Restaut, Traité de l'Orthographe française, p. 

 » 443), que les chantres et autres qui n'ont aucune connaissance 

 » des étymologies, disent une hymne , ne sachant pas qu'on doit 

 » dire un hymne, » Sanadon, ce nous semble, aurait dû s'en sou- 

 Tenir ! 



