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Obligé de subir l'influence irrésistible des âges, 

 le christianisme ne devait-il point lui-même sanc- 

 tionner, de son autorité , les jugemens de Dieu , le 

 sort des saints ? 



Ainsi , triste conséquence des malheurs des gé- 

 nérations passées, la superstition est arrivée jusqu'à 

 nous, et encore aujourd'hui nous lui demandons 

 compte des quelques jours que nous réserve la 

 Providence. 



En 1317, le pape Jean XXII se plaint, dans une 

 commission adressée à quelques prélats, de ce qu'on 

 emploie la magie dans les conspirations qu'on a 

 faites contre lui ; que Jean de Limoges , Jacques 

 Brabançon , Jean d'Amiens , médecin , et quelques 

 autres, qu'il dit être ses ennemis, s'appliquent à la 

 nécromancie et à d'autres arts magiques ; qu'ils se 

 servent de miroirs , d'images consacrées à leur 

 manière ; qu'ils invoquent , dans des cercles , les 

 esprits malins; qu'ils enferment les démons dans 

 des miroirs , des cercles et des anneaux , pour les 

 interroger, non-seulement sur le passé, mais encore 

 sur l'avenir , et qu'ils prétendent , par de certains 

 breuvages ou par de simples paroles, abréger ou 

 prolonger la vie de qui ils veulent (1). 



(1) Grevin, dans son oiivrago sur les enchantemens et les sor- 

 celleries, dit que le pape Benoit IX fut égorgé par un diable dans 

 une forêt, et que peu de temps après, il fut vu par un ermite sous 

 une figure horriltle, iiérissé cnnime un ours et ayant la tête d'un 

 âne. Interrogé sur la cause d'une telle transforuiation ^ il répondit 

 qu'il paraissait tel qu'il avait vécu. 



