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Au XV^. siècle, suivant madame de Bawr , les 

 échevins de Noyon délivrent à Daniel de Compiègne, 

 surnommé le Sorcier , une patente de magicien de 

 magie blanche. Daniel savait, disait le peuple , tout 

 ce qui se passait dans les entrailles de la terre, 

 voyait clair par la nuit la plus sombre (1), et en- 

 tendait de l'église de St. Corneille, à Compiègne, 

 ce qui se disait sur les remparts (2). 



Il paraît que les sorciers baptisaient souvent des 

 chiens , des chats , des cochons , des crapauds et 

 d'autres animaux, morts ou vifs. Pierre-Grégoire 

 de Toulouse (3) rapporte qu'un prêtre du diocèse 

 de Soissons , voulant se venger de ses ennemis , 

 consulta une sorcière qui lui conseilla de bapdser 

 un crapaud avec les cérémonies usitées pour le 

 baptême des chrétiens , et de lui donner le nom de 

 Jean; de consacrer ensuite une hostie et de la lui 

 faire manger. Le prêtre ayant ponctuellement exé- 

 cuté ce que la sorcière lui avait ordonné , celle-ci 

 prit le crapaud , le déchira par morceaux et en 

 composa un poison qu'elle ordonna à ce prêtre de 

 porter dans les maisons de ses ennemis, ce qu'il 



(j) La clairvoyance nocturne de Tibère , dont les modernes ont 

 plusieurs exemples, est regardée par les physiologistes comme un 

 des caractères les plus frappans de l'énergie vitale. Parmi les 

 hommes qui en furent doués, nous remarquons Cardan , Scaiiger, 

 Théodore ds Bcze , le physicien Macrin , le publiciste Camille 

 Besmoulins. 



(2) Les Flavy. 



(3) Syntag. sur. univers. , part. 3, liv, 34, c, 45, n°, 9. 



