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Grebans, poètes du temps, connus par leurs pièces 

 de théâtre , apportèrent de Paris dans le Valois , 

 leur patrie (1), ces représentations singulières : les 

 diableries se jouaient chez les particuliers et dans 

 les hôtels. Les sabbats n'ont été d'abord qu'une 

 imitation des diableries. Ceux du peuple n'étaient, 

 dans l'origine , que de petites diableries à un seul 

 personnage, qui donnèrent bientôt naissance aux 

 plus grandes turpitudes. 



Les grands sabbats , sur lesquels on a trouvé 

 quelques détails, ont été tenus presque tous du côté 

 de la Ferté-Milon et de Verberie. On nommait, à la 

 Ferté-Milon, chevaucheurs de ramons, ceux qui avaient 

 la réputation de les fréquenter. A Verberie , on les 

 appelait chevaucheurs d'escouvettes (2). 



On pensait que, pour être reçu au sabbat, chaque 

 sorcier devait être muni d'un balai , dont il tenait la 

 tête à deux mains et le manche entre les jambes. 

 Les sabbats de Verberie se tenaient au Pont-la- 

 Reine, sur le grand chemin de Compiègne, au fond 

 de Noë-Saint-Martin, près du grand chemin de Paris 

 et au bois d'Ajeux. 



Les séances commençaient vers la nuit et fînis- 



(1) Suivant d'autres, ils étaient du Mans. 



(2) Jiamon est un vieux mot de la langue roiilahe , encore en 

 usage en Picardie, qui signifie balai ; escouvettes, grands manches 

 à balais avec lesquels on supposait , dans les temps d'ignorance, 

 que les sorciers ou prétendus tels , allaient aux sabbats en se 

 mettant à cheval dessus. (Roquefort, 1. 1, p. 508). 



