( i65 ) 

 sont des plantes utiles; témoins: l'olivier, dont la colombe 

 messagère de paix rapporta un rameau en signe de récon- 

 ciliation entre le ciel et la terre ; le safran , le nard , le 

 galbanum, le baumier , la canelle, le ladanum , le santal, 

 le bois d'aloës, mis au rang des parfums les plus exquis, 

 et dont quelques-uns même étaient exclusivement réservés 

 au Seigneur et brûlés devant l'Arche Sainte; le papyrus, 

 dont les tuniqiles servaient dès-lors à faire du papier, et 

 les tiges à la construction de barques légères , mais suffi- 

 santes pour la navigation intérieure ; le coton , connu 

 sous le nom de Bj-ssus , et dont .les Hébreux savaient 

 faire des étoffes moelleuses; le figuier, le jujubier, la 

 vigne, l'amandier, le grenadier, le pistachier et le dattier, 

 qui croissaient dans leurs vergers et leur donnaient des 

 fruits; l'orge, le froment, l'épautre , le sorgho, comptés 

 parmi leurs céréales ; l'ail , l'ognon , l'échalotte , le 

 corchorus olitorius , la lentille , la fève , le melon , la 

 citrouille , qui composaient la presque totalité de leurs 

 légumes ; le solarium insanum , la mandragore ^ nommés 

 parmi leurs poisons les plus redoutables ; le cumin , la 

 coriandre , le cassta li'gnea , la canelle , la nielle , fort 

 estimés comme condimens ; les narcisses, le lawsonia , 

 le lys, cultivés à cause de la fragrance de leurs fleurs. 

 Peu de noms hébreux se trouvent dans la nomenclature 

 moderne ; on y voit cependant Byssus qui vient de Butz; 

 Cassia de Ketzioth , Hyssopus (i) de Ezob , et quelques 

 autres que nous omettons à dessein. 



(i) Salomon qui connaissait, dit-on, depuis le cèdre jusqu'à l'hyssope, 

 ne BOUS a laissé aucun traité qui puisse justifier à dos yeux ce prétendu 

 savoir. Les modernes, afin de chercher une opposition plus grande entre 

 le cèdre et l'hyssope , ont prétendu que celte dernière plante était une 

 petite mousse du genre Gymnoslomum , nommée aujourd'hui Gymnostomum 

 truncalulum ; mais des voyageurs ont , avec plus de raison , désigné le 

 Thjmbra spicaia de Linné : labiée commune sur les murs de la cité sainte. 



