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 les écrits de Théophraste et ceux de Dioscoride con- 

 tiennent un si grand nombre de noms de substances dont 

 l'étymologie se trouve dans les langues sémitiques ; tels 

 sont : Agalluchi , Azaderacli , Balasan , Ban , Bondiic , 

 Fagarah , Hhamamali , Jasmin , Kali , Kankham , Kliarub , 

 Kobebah , Koton , Mahhaleb , Sahhr , Sandal , Sebestan , 

 Sennah^ Tamar-hendi^ et une foule d'autres, presque tous 

 introduits dans la langue grecque , à laquelle nous les 

 avons empruntés. Le peuple arabe a été long-temps en 

 possession du droit d'imposer des noms aux plantes. Les 

 Mahométans sont Aaas cette croyance , que Dieu parla 

 arabe à Adam en lui faisant connaître les vertus médici- 

 nales des végétaux , qui 'prirent leur nom de leurs pro- 

 priétés afin que l'application en devînt plus facile à l'homme. 



La langue hiéroglyphique des égyptiens est à peu près 

 perdue ; mais si les travaux de M. Champollion-Figeac 

 étaient suivis de succès , il est probable que l'on trou- 

 verait plusieurs noms égyptiens de plantes dans la langue 

 des Arabes ; car ces peuples ont communiqué de tout temps 

 avec les nations répandues sur les deux rives du Nil. 



Les Grecs du temps d'Homère , n'avaient encore dans 

 leur langue aucun nom d'origine arabe ; les Homérides 

 ( Homère , Hésiode , Orphée ) mentionnent beaucoup de 

 plantes , dont les noms sont primitifs ; nous ne répon- 

 drions pas néanmoins que quelques-unes de ces plantes, 

 originaires de l'Europe, n'aient donné leurs noms à la 

 la langue arabe. 



Homère célèbre plusieurs plantes utiles et plusieurs 

 plantes agréables ; mais peu de ces noms sont passés 

 dans la nomenclature moderne ; on y retrouve pourtant 

 Yà(rÇ)oh?.af , qui n'est plus pour nous la fleur des tombeaux ; 

 le Jpu5, chêne, qui nous donne l'étymologie de notre 

 mot Druide ; le 5iii'«| , grand roseau , connu des bota- 



