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Dans les premiers siècles de l'église , les Chrétiens 

 placèrent les plantes sous la protection des saints , comme 

 les mythologues les avaient mises sous celles de leurs 

 divinités ; mais la sévérité d'un dogme de vérité inter- 

 disant toute fiction , aucun souvenir ne put s'attacher à 

 ces noms qui , rejetés des botanistes , ne furent conservés 

 que comme des dénominations spécifiques vulgaires ; telles 

 sont les plantes nommées œil du Christ, oreille de Judas f 

 boyau du diable, herbe de la Sainte Trinité', Lys de St. Bruno, 

 soulier de Notre-Dame, traduction bizarre du Cypripedium 

 des Grecs, e'pine du Christ , fuite du diable, et une foule 

 d'autres encore plus extraordinaires , qui se ressentent de 

 la barbarie du moyen âge. On trouve néanmoins dans 

 la nomenclature moderne quelques-uns de ces noms -. 

 tels sont ceux de Passiflora, Angelica, Gradola, etc. etc. 

 La nomenclature ancienne nous montre quelques noms 

 historiques ; ce fut aux rois que l'on fit d'abord la dédi- 

 cace de plantes nouvelles ; Théophraste et Dioscoride 

 nous ont conservé les noms de Veixi>^Mix, de VtÙTtxiaifKn, 

 de la Tivo-iuà^iov , de la yurs-xti , du TsJxpio», consacrés a la 

 mémoire d'Achille , d'Eupator , de L;^sirnaque , de Geiiiius 

 et de Teucer; Euphorbe, médecin du roi Juba, adonné 

 son nom a. Viuipiffiiov, 



Clxisius est le premier- auteur qui, après la renaissance 

 des lettres , offrit l'exemple d'une dédicace botanique. Cet 

 honneur fut rendu à Cortusus , son ami ; Tournefort 

 imita quelque temps après Clusius , et créa le genre 

 Bignotiia, du nom du célèbre et savant abbé Bignon. 

 Depuis ces botanistes , les noms patronymiques se sont 

 multipliés à l'infini; l'adulation fit introduire dans la 

 synonymie une foule de grands noms , et l'amitié une 

 foule de noms obscurs. 



On trouve comme génériques , plusieurs noms qui rap- 



