— 1093 — 
богослужебной книги въ славанскомъ переводь въ такомъ иечерпывающемь видф. 
Есть и друйя побуждения расширить задачи издавшя за предфлы непоередетвеннаго 
воспроизведешя ЦвЪтной Трюди въ переводь св. Климента. Подлинный видъ ЦвЪтной 
Троди времени св. Климента неизвЪфетенъ, и попытка возетановить этоть видъ, по- 
камфеть, мало надежна. Гречесый оригиналь Цвфтной Трюди въ вфкъ Климента 
находилея еще въ состоянйи образовавя, слагалея изъ рада отдфльныхь службъ и 
ифенопфн!И; соотвфтетвенно съ этимъ и славаянекй переводъ ЦвЪтной Трюди образо- 
вался не сразу, а слагалея — на основаши канвы, можеть быть, связанной съ рукою 
св. Климента — изъ ряда новыхъ добавочныхъ переводовъ, соотвЪтетвозавшихъ новымъ 
гречеекимъ образованямъ. Этимъ объяеняетея то обстоятельство, что древныйшя 
славянскя рукописи Цвтной Тр!оди представляютъ въ своемъ составЪ значительное 
разнообразие. Достаточно еравнить, чтобы убфдитьея въ этомъ, напримфръ, еоставъ 
службъ страстной седмицы по сербскому списку Цвфтной Троди (собрамя Шафа- 
рика) — ИмпеРАТОРСкОоЙй Публичной Библотеки Е. п. | № 74, ХИ вфка, и по еерб- 
екому же списку ХШ в. собраня князя Лобанова-Ростовекаго — Императорской 
Публичной Библюотеки Е. п. | № 68, ХШ вфка. 
«Уложить текучй матералъ ЦвЪтной Троди еербекихъ и ‚ болгарскихь списковъ 
не ранфе ХИП вЪка въ неизвфетныя рамки Х вЪка представляется дЪломъ довольно 
рискованнымъ. Съ другой стороны расширеше этихъ рамокъ до степени включеня въ 
нихъ русскихъ текстовъ, начиная съ Х| вЪка, даетъ возможность надфятьея, что въ 
этомъ привлеченш руеекой струи текстовъ могуть оказаться элементы необходимые 
и для возетановлешя искомаго южно-елавянскаго русла Цвфтной Троди. Независимо 
отъ этого, сами по`себь руссые тексты этого богослужебнаго паматника Х1-— 
ХИ вЪковъ ‘представляють несомнфиную цфнноеть для уяснешя состава этого памат- 
ника, при перенесенш его изъ Болгари на Русь, въ Х—Х1 вфкахъ, а равно дла его 
жизни — развиця и измфненя его текета и языка на русекой почвф. Въ русскихъ 
спиекахъ Цвфтная Труодь сохранилась въ неиззфетной южно-славянскимь спискамъ 
нотной оправ. Издаше памятника по Ш-му типу дасть возможность ознакомиться 
въ неизученными еще особенностями богослужебнаго текста нотнаго состава. 
«При моемъ обеужденш вопроса объ издави ЦвЪтной Трюоди съ авторомъ не- 
давно вышедшаго изслфдовашя о Климент Болгарекомъ — профессоромъ Н. Л. Ту- 
ницкимъ — первый способъ издашя Цвфтной Трюди нашель себф защиту у профес- 
сора Туницкаго, мнЪ же предетавлялея нанболье цфлесообразнымъ второй способъ. 
Въ результат нашихь переговоровъ съ Н. Л. Туницкимъ, нами было признано жела- 
тельнымъ и возможнымъ объединеше того и другого задашя при издаши славянскаго 
перевода ЦвЪтной Труоди: не поетупаяеь епещальною углубленностью въ поискахь за 
настоящимъ видомъ перевода св. Климента, призлечь къ уяснению дрезнЪйшаго вида 
этого перевода и древне-руееый типь Цзфтной Траоди, въ цфляхь ознакомлешя съ 
исторею и видомь текста этого памятника за предьлами южно-славянекой тер- 
ритори. 
«Примфнительно къ сему, мнЪ предетавляется возможнымъ осуществить издане 
16 
ИзвЪетия И, А. Н. 1914. 
