ы — 1122 — 
П. 
Достаточно извфетна роль Егиита въ истори христанства первыхъ вЪФковъ и 
то значене въ дЪлБ научнаго изучешя этой истори, какое имфли и имфють нахо- 
димыя въ его нфдрахъ и монастыряхъ памятники письменности какъ греческой, такъ и 
туземной — коптекой. Начиная съ ХУП в. западно-европейския бибпотеки обогащаютея 
коптекими рукопиеями, вывозимыми изъ древнихъ монастырей Египта; въ ХХ в. 
этоть матералъ увеличивается въ огромной степени, благодаря раскопкамъ, непре- 
рывно и интенсивно предпринимаемымь учеными учреждешями и лицами Западной 
Европы и Америки. Въ настоящее время въ Римф, Неаполь, Парижу, ЛондонЪ, ВЪн\ь, 
Берлин и въ Америк (напр., собр. Моргана) имфются богатыя коллекщи коптекихъ 
рукопиеей на различныхь далектахь этого языка. Хотя онф, велфдетые неблаго- 
прятныхь уеловй, дошли до насъ въ крайне. фрагментарномъ видЪф, но, охватывая 
еобою перюдъ оть 1У по ХУ в. и почти веенфло относясь къ области хриетанской 
церковности, являются драгоцфинымъ источникомъ для историка не только египетской, 
но и вообще древней христанекой церкви. Интересный въ текстуальномъ отношени 
переводъ Библи, составляемый для сахидскаго нарфчя изъ разрозненныхь фраг- 
ментовъ, переводъ апокрифовъ и гноетическихъ писанй, оригиналы которыхъ часто 
утрачены, контеке изводы дфаяшй первыхъ 4-хъ Вееленскихь Соборовъ, твореня 
отцовь Церкви до 454 г., иногда сохранивийяея только въ коптекомъ переводф, 
отрывки древнихъ литурей (частью на греч. яз.) и произведевя древней богоелужеб- 
ной поэзши, богатая жиийная и гомилетическая туземная литература, монастыренме 
акты, письма 1ерарховъ, монаховъ и частныхь лиць, продукты маги и чаетнаго 
права и многое другое, находимое среди коптскихь папируеныхь и пергаменныхь 
листковъ, уже успфли обратить на себя внимаше историковъ церкви, историковъ ре- 
лиги вообще, иеториковь Византи, историковъ права и историковъ искусства, тавъ 
какъ коптевя и вообще древне-хриетанекя рукописи изъ Египта нерфдко украшены 
интересными мишатюрами и орнаментомъ, благодаря чему уже отмфчена важная роль 
Егиита въ создани византйекаго искусства. Эта роль дЪлаетъ изучене египетской 
христанекой старины не безразличнымь и для интересующихся нашей родной цер- 
ковной археолощей и не только ею одной. Уже указывались егиито - кавказемя 
свази (между прочимъ, напр., 0.9. фонъ-Леммомъ), уже обращались къ коптекому 
пиеьму для объяснешя происхождешя славанекихь алфавитовъ (недавно Ф. 0. 
Ф ортунатовъ). Руеская наука еще со временъ незабвеннаго преоевященнаго 
Порфиря обратила внимаше на хрисцанекй Егицеть и выставила рядъ изел5- 
дователей, среди которыхь есть имена В. В. Болотова и 0. Э. фонъ-Лемма. Въ 
1888/9 и 1897/8 годахъ были даже предприняты экспедицш В. Ю. Бока и В. С.. 
Голенищева для собирашя и описашя памятниковъ христанскаго Егиита; результа- 
тами ихъ было богатое по тому времени собраше памятниковъ искусствъ и пис- 
” 
