— 1258 — 
и дфйствующаго лица — въ слов уа4аг`): у армянъ оно (ит. узбаг) 
значить родажа, торювля, у пранцевъ (певл. уабаг, нов-п. Базаг) — 
мпсто торювли, рынокь, а у грузинъ (353$56о узаг-1), равно у свановъ 
(оо бумаг) — торювеив, кутенг. 
1) Эта то основа дип@ сохранена, непочато Вайскимъ [1 разр 4э14-0у-4 
(<4ип4-0у-4) веселье, пирз, съ обычной для Вайскаго мутуащею @ въ {— 
Вайскимь же дор дэ0{-0у-4 (< дпп{-0у-9) 14. 3). 
2) Та же основа, съ обычной и для ш- языка, какъ вообще для яфети- 
ческой рЪфчи, дессибилящею 4 въ 4 налипо въ разновидности (ип > бли@-, 
наличной въ основ$ |В.-арм. глагола, фи дэп4-а] (<@лаа-а] < дип4-а]) ра- 
доваться, веселиться, равно смъяться?). 
Есть случай сохраненя первичной огласовки ш- языка (0) въ той же 
дессибилованной основ$, именно въ 404 (<404|40п4), но по второй пород$— 
Чо, что представляетъ параллель м. боеоо 410] и г. ю56- флаг въ 3во5- 
буеюю Ш-@лаг-Ш]-1 и т. п., но эта любопытная разновидность сохранена 
опять таки не мингрельцами, а ихъ сосфдями, имерами и сванами — 
а) въ имерскомь говор грузинскаго языка, по сообщению студ. 
Е, Микеладзе, фюсьхо флой-1 значить «веселое настроеше у больныхъ тфми 
эпидемическими болфзнями», напр., корью, оспою, которыя грузины величаютъь 
титуломь 556) 615о Табоп-еЪ-1 1оспода, гезр. з0спожи, собственно бои, 
анеды; отсюда и отыменный глаголъ ч}воех®) п-4104-е, по В. Беридзе — 
Чефвоюе) Шо-и-йлойе 4) «приведи его (такого больного) въ веселое настрое- 
10 происхождени этого термина р$чь будетъ особо. Къ толкованйо, данному Н. Г. 
Адонцемъ, Армещя въ эпоху Юститана, стр. 381 сл., ср. Ноги, Стипатз8 4ет пеир. Её., 166. 
2) Основу диф мингрельскй сохранилъ, по всей видимости, въ Фамил!и 0 ди14-па 
Хунджуа (липо съ такой хамицею обитаетъ въ г. Поти, происходя, по словамъ моего источника, 
студента С. Читая, изъ сенакскаго у$зда). Въ Имери, именно въ с. Симонет-и Кутаисскаго 
имфемъ ли то же елово 4ав4 въ состав назван{я селен:я уро даафщог-1, около с. №” 
заша, въ Кутаисскомъ уфздЪ, на которое обратилъ мос вниман!е студ. Евс. Микеладзе. 
О горожнымъ въ данномъ случа, особенно съ разновидностью основы 
ы. + 2 Какъ = ль 0-фи4е-пи хороводнал пляска происходить отЪ №4» 44-1 #4640, и ОТ 
г е слова Т. А. Кипшидзе производить назваще мингрельскаго праздника— бе 99- 
Чиа -оъа (/}рам. мишр. яз., стр. 409, подъ %), 
ъ 3) Нашу основу дпа@, быть можетъ, сохранила въ своемъ составЪ гурЙская Фамийя 
36) 4иода-фе Хундадзе. Если бы эта, а не иная этимолог!я, оказалась дфйствительной, Фа^ 
чить Л 1 | 
сын. То же самое должна означать Фамимя Хунджуа (см. выше, прим. 2), по второ а 
составной части -па (< *та)—мингрельская, 
4) Грузинский (картскёй) злоссарёй (ЯМ, в 
