—- 42 — 
трактатъ. Развернувшаяся передъ В. И. Ламанскимъ картина жестокихъ 
нравовъ вызываеть въ немъ одну утБшительную мысль: Западной Европ 
нельзя ссылаться на исторшю Византи или Росс! для утверждешя, что 
именно тамъ, а не на запад человфчество нашей христавской эры могло 
опускаться до крайнихъ предфловъ варварства и низости. — Съ ужасомъ и 
отвращешемъ говорить В. И. Ламанск!й и о насимяхъ въ дфлахъ, касаю- 
щихся в5ры и совфсти. Древняя Росб]я вызывала въ немъ много отрад- 
ныхъ представленй, она была близка его душЪ и сердцу. Но ему отврати- 
тельно въ ней стремлеше къ внфшней формальности, къ смшен!ю ученшя 
съ обрядностью, духа съ буквой, вншняго и измфняемаго съ внутреннимъ 
и существеннымь. Это смБшене начинаеть выступать, по его мнфню, еще 
въ Р№евской Руси, въ ХГ вБкф. Въ ХУ и ХУГ вЕкь руссюме церковные 
1ерархи увлекались и восхищались именно, т5ми сторонами латинства, что 
наиболфе противны православю, прямо вытекали изъ крайняго ученя о 
папствф, о внфшнемъ авторитетф въ церкви, о необходимости въ ней 
внфшней принудительной власти, слфдовательно, вызывали и освящали на- 
силе въ дфлахъ совфсти и вфры. «Умственное невфжество»—писалъ В. И. 
Ламанск1Я въ 1892 году,—«какая-то тупость и грубость пониманйя всего 
духовнаго, съ одной. стороны; и значительная нравственная испорченность 
ИЗВфСТНыХЪ классовъ, съ другой, развивали и поддерживали въ русскомъ 
обществ ХУП вфка и долго еще посл эту низменность разум6ня Хри- 
стова учешя и призвашя церкви». Мало отраднаго въ смысл выяснешя 
религознаго сознашя въ русскомъ обществ$ дали и послёдующе два вБка 
русской исторической жизни, съ развиемъ военно-полицейскаго строя на- 
шего государства. «Оъ уразумЕшемъ важности признан!я свободы человф- 
ческаго духа въ области вбры п знаня»—продолжаетъ В. И. Ламанск!— 
«твено связано сознаше великаго значеня начала разнообразля ВЪ просв$- 
щени и образованности». Останавливаясь ву частности на ошибочной поли- 
тикъ еек. насажденя русскаго языка между инородцами Росси, 
В. И. Ламанскй рёзко осуждаетъ ее, замфчая, что «уважать Росс!ю и 
еж 
Учить народная школа же и 
языкомъ роднымъ. Какъ бы на нашь взглядЪ 
ны и о ри грубъ, бфденъ, онъ миль и дорогъ ребятамъ 
оао орамиито м ую милую школу и еще больше полюбять И 
уть почитать царя и Россо». Политика насийя — 
И ВЪ 05 т 
обенности насимя падъ духовною совфстью — была всегда глубоко 
противна В. И. Ламанскому. 
