* 
— 1349 — 
манскому м!ру. Онъ раздфляетъ, правда, со всфмъ русскимъ образованнымъ 
обществомъ увлечеше Европой, ея цивилизащей. «Въ этомъ увлечени» — 
писалъ онъ въ 1892 году — «при веБхъ его крайностяхъ было много пре- 
краснаго. Въ нашей дани восторговъ было много справедливаго, истинно- 
человЪческаго: средневЪковая и новая Европа, романская и германская 
ея половины, въ духовно-религозной области, общежитш, въ государствен- 
ности, въ искусствахъ, въ наукахъ, промышленности, торговая, раскрыли 
столько богатства и велич1я духа, столько отваги и любви, создали такое 
множество разнообразныхъ, чудныхъ несокрушимыхъ памятниковъ энергии, 
талантовь и гевшя, что грядупйя людеюя поколфшя во всфхъ углахъ 
земного шара вЪфчно будуть съ благодарностью вспоминать о великихъ 
подвигахь Европы». Но рядомъ съ этимъ В. И. Ламанскому, гордому 
сыну Росси, невыносимо то презрительное отношен!е, которое Европа 
высказываетъь своимъ восточнымъ братьямъ, славянамъ и въ частности 
прежде всего русскимъ. Докторская диссерташя В. И. Ламанскаго, 
названный выше его трудъ 1870 —1871 года, содержитъ горячую отпо- 
ВБдь за это презрфше. Опредфливь въ первой главз главныя и суще- 
ственныя отличя м1ра греко-славянскаго оть романо-германскаго, онъ 
обращается затфмъ къ разсмотрфнйю господствующаго европейскаго, пре- ` 
имущественно н$мецкаго, воззрёя на славянъ и къ критическому разбору 
его оснований. 
В. И. Ламанск!й ясно сознаваль, что славяне обездолены сравни- 
тельно съ богатыми своей высокой культурой западно-европейцами. Но какъ 
историкъ, онъ уяснялъ себф причины этого явлешя: он не въ расовыхъ 
свойствахъ славянъ, не въ происхождевши оть низшихъ потроовосичкки 
породъ, он заключаются не въ менышей сравнительно съ другими европей- 
цами способности къ культурному развитно, а прежде всего въ сравни- 
тельной юности славянъ. «Если исторя начинается у Кельтовъ съ ГУ— 
Ш вБка, а у Германцевь со ПИ вбка до Рождества Христова, — писазъ 
В. И. Ламанскй еще въ 1867 году, — то у части Славянъ южныхъ 
и западныхт собственно только съ УТ в$ка по Рождествв Христовф. Начало 
христанской церкви и государства относится у Кельтовъ ко П, у Герман- 
Цевъ къ ТУ—У вБку, а у Славянъ къ половин 1Х вЪка. Такимъ образомъ, 
можно сказать безъ преувеличешя, что нынфив!й ХТХ ВЪКЪ есть для насъ 
собственно то, чфмъ быль для романо-германской Европы ХУ—ХУ вфкъ. 
Если Росс не дала человфчеству Шекспира и Сервантеса, ви 
Кеплера, Ньютона п Лейбница, Лапласа и Канта, то это вовсе не 
Потому, что ме можеть, а потому что еще ие могла имёть ихъ». Кром$ того, 
Извфет!я И. А. Н. 1914. 
