vom 8. Februar 1872. 71 



12. Die Hauptstütze des Königs ist der Elephant, darum opfere 

 man alle andern Truppen, um ihn zu erhalten. 



13. Für den König dagegen, auf dessen Bleiben die Möglich- 

 keit zu den Siegen sihhäsana und catüräji (s. unten) beruht, sind 

 alle Truppeu, auch die Elephanten, zu opfern. 



Hier fügt Jones in seiner Darstellung, mit Recht, gleich die 

 Verse 36 — 38 an, da dieselben ebenfalls noch allgemeine Spielre- 

 geln enthalten. 



36b. na kurydd eJcadd rdjan gajasyd 'bhimukham gajam II 36 II 



37. yadi Jcurvita dharmajna pdpagrasto bhavishyati I 

 sthdndbhdve 1 ^ yadd Partim hastinam hastisammukham II 37 II 



38. karishyati tadd rdjann iti GotamabhdsMtam I 

 präpte gajadvaye rdjan hantavyo vämato gajah II 38 II 



1} hier ist wohl °vo zu lesen, da sonst keine Construction sich er- 

 geben will. 



36b. Einen Elephanten stelle man nie einem andern (feindlichen) 

 entgegen; — 37. das würde grofse Gefahr mit sich bringen. Wenn 

 aber (absolut) kein Platz da ist, (nun) — 38. dann mag man es 

 thun, sagt Gotama. Kann man zwei (feindliche) Elephanten be- 

 kommen, so schlage man den zur linken Seite. 



Da Gotama „an illustrious lawyer and philosopher" war, würde 

 er sich, meint Jones, nicht herabgelassen haben, Regeln für das 

 Schachspiel zu geben, wenn dasselbe nicht bei den „ancient sages 

 of India" in grofser Achtung gestanden hätte. Und allerdings ist 

 diese Heranziehung des Namens des Gotama (sie kehrt v. 29 noch- 

 mals wieder) auffällig genug, und verspricht, dafs sich in Zukunft 

 wohl noch weitere und alterthümlichere Angaben über das Spiel 

 in indischen Texten finden werden, zumal wir ja auch aus Cole- 

 brooke's Angabe (s. oben p. 68) wissen, dafs er faktisch bereits 

 „in an antient treatice of Law" dgl. gefunden hat. 



Warum man den linken Elephanten lieber nehmen soll, nicht 

 den rechten, erhellt nicht recht, denn es ist ja gerade die rechte 

 Seite des Königs die am meisten bedrohte, da sie ja, von vorn her- 

 ein wenigstens, ganz offen und unbeschützt da liegt. 



Es folgen nun die in v. 9 aufgezählten verschiedenen Positio- 

 nen, resp. Modalitäten dea Siemes. 



