vom 8. Februar 1872. 75 



lieben, selbst wenn er danach selbst zu Grunde geht, seinem Alliir- 

 ten durch Austausch wieder zum Leben verhelfen. 



24. Wenn ein König auf das nripdkrishtam auszieht, mufs der- 

 selbe (vom Feinde) getödtet werden, auf Tod und Leben hin. Da 

 ist kein Retter vor. 



d. i. mag dabei der vertheidigende König selbst zu Grunde 

 gehen oder nicht; es ist dies: glidldghdte eben „against the general 

 rule", s. v. 10; ähnlich schon v. 17. 



Und hier schliefst sich denn, wie Jones bemerkt, wohl auch der 

 siebente der in v. 9 aufgeführten Fälle, das naukdkrishtam, an, 

 welcher sich auf die Wiedergewinnung von Booten zu beziehen 

 scheint. Der Text bietet aber in seinem weitern Verlaufe nichts 

 Näheres darüber (s. unten nach brihannaukd). 



4. das shatpadam, sechs-Schritte-weit. 



25. konam rdjapadam tyaktvd vatikd ''ntam yadd vrajet I 



vati ca shatpadam 1 ) ndma tadd koshthabalam nayefö II 25 II 

 " so S., vati! shashtipadam C, vati nayet II padam C. — 2 ^ so S.. 

 naye C, ca shat C (ein Setzer-Versehen! s. die vorige Note). 



2G. yadd 1 ) tasya bhavet PdrtJia catürdji ca shatpadam I 

 tadd 'pi ca catürdji bhavaty eva, na samcayah II 26 II 

 D so S., yadi CC. 



27. paddteh shatpade vicldhe rdjnd vd hastind tathd I 

 shatpadam na bhavet tasya. avaeyam crinu pdrthiva II 27 II 



28. saptame koshthake yat x) sydd vatikd daeakena^ vai I 

 tadd ''nyo'nyam ca hantavyam sukhdya durbalam balam II 2s II 



1J so S., yd CO. — 2 ^ so CC., daeamena S. 



29. trivatikasya Kaunteya purushasya kadd cana I 

 shatpadam na bhavaty eva iti Gotama-bhdshitam II 29 II 



30. naukai led vatikd yasya vidyate khelane yadi I 



gddhd l) vati Hi vikhydtd, padam tasya na dushyati^ II 30 II 



D so SCC., wohl aber ghadhd zu lesen? — 2 ^ hierzu die Glosse in 

 allen drei Texten: yädhä ghätyd (so C. ; padam ghadhd C, 

 beide Wörter fehlen in S.)> 2 )ac ^ ar ^ rdjapadam konapadam ca 

 tat (letzteres Wort fehlt SC). 



25. Wenn ein Bauer an das (entgegengesetzte) Ende, ausge- 

 nommen die Ecke und den Platz des Königs, gelangt, so nimmt 



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