vom 8. Februar 1872. 77 



da'rk either from an error in the manuscript or from the antiqui- 

 ty of the language, that I could not understand the Pandit's ex- 

 planation, and suspect that they gave even him very indistinct 

 ideas." Nun, die Alterthü mlichkeit (!) der Sprache ist es 

 zwar gerade nicht, die hier Schwierigkeiten macht; wohl aher theils 

 das Schwanken der Textlesart im ersten Hemistich, theils das Be- 

 fremdliche des Inhalts des zweiten. 



29. Nach Gotama tritt das shatpadam nicht ein, so lange der 

 betreffende Spieler (dessen Bauer es vollziehen soll) noch drei 

 Bauern hat. 



30. Hat er dagegen aufser dem Boot nur noch einen Bauer, so 

 heifst derselbe ghäclhä, und es schadet ihm (dem Spieler) kein Platz. 



d. i. es steht seinem Bauer jeder Platz frei, wie die Glosse sagt, auch 

 der des Königs und des Bootes, er kann somit auch ein fünfter 

 König werden (s. v. 32), resp. ein fünftes Boot. — Die Erklärung 

 von gddhd durch ghdtyä „zu tödten" in C. spricht für die in C. 

 in der Glosse vorliegende Lesart ghddhd, und ergiebt sich resp. 

 dies Wort w r ohl eben als eine moderne Depravation aus ghdtyä. 

 Dieser Bauer ist nämlich, als ganz besonders gefährlich (s. das zu 

 v. 22 Bemerkte), vom Feinde wenn irgend möglich „zu tödten". 



5. Der Ausgang kdkakdshtham, ein Remis. 



31. haste ränge balam nd 'sti, kdkakdshtham tadd bhavet I 

 vadanti r äks ha sah sarve, tasya na sto jaydjayau II 31 II 



32. protthite l) pancame rdjni mrite vatyä^ ca shatpade I 

 ägaucam sydt tadd hanti 3) calitvd cälitam balam^ II 32 II 



33. dvir dvrittyd gate h) td%mdd 6) dhanyät parabalam jayi II 33 II 



D so SC, prdrthite C — 2i conject., vatyäm SCC — 3) so SC, 

 räjan C — 4 ' so SC, padam C — 5) so S., gatau CG. — 

 & so SC.j yasma° C 



34. Pdrtha sh'thdsane kdle kdkakdshtham yadd bhavet i 

 siühdsanam bhavaty eva, kdkakdshtham na bhanyate II 34 II 



31. Wenn auf dem Schauplatz keine Truppen mehr sind, (d.i. doch 

 wohl aufser den Königen?) so heifst dies: kdkakdshtham (Krä- 

 hen-Stand). So sagen alle Edkshasa. Da bleibt die Partie un- 

 entschieden. 



Der Name kdkakdshtha stammt offenbar, vgl. käkäkshinyäyena, 

 davon her, dafs die Krähe nach beiden Seiten hin schielt. — Wenn 



