vom 14. März 1872. 169 



Der Priester trägt den Namen oder Beinamen des Gottes nach 

 weitverbreitetem Gebrauche. So Paus. III, XVI, 1. xogcu Sz Ugwv- 

 rat aripiTt 7T«pS'£i/oj a HaXovjJisuat y.ura rctVTCt ratg 3~sa7g y.ca ccvtcci Asv- 

 xtmrtSeg. Ebenso heilst U^swg Bourou weder „des Priesters des 

 Butes" noch „des Priesters Opferschlächters" (Keil Philoll. Sup- 

 plem, II, pg. 631), sondern „des Priesters Butes". Butes, der 

 Name des mythischen Anherrn, ist zugleich Titel der im Amt ihm 

 nachfolgenden Butaden. 



Über <£>«?./£< ov vgl. Keil 1. c. pg. 610. 



2) Auf dieser Sitzfläche las Kumanudes Av^-u^o? ovAo<pavTQv, 

 woraus sich nach Keil 1. c. pg. 609 ein bisher nicht bekanntes 

 Beiwort der Demeter OuXw oder 'louAw ergiebt. 



Dieser Irrthum rührt von der doppelten Benutzung des Steines 

 für eine Ehreninschrift her. Die ursprüngliche Inschrift lautete, 

 noch jetzt wohl kenntlich: 



ArjAYiTgog XXor^g. 

 Darüber wurde später, theilweise mit Benutzung der alten Züge, 

 geschrieben : 



AtocpnvTO'j ttcco ' ASy,vcctotg ao^ovrog Paus. VIII, 45, 4. 'AAa^ttl/- 

 B§og Aio(pdi>-is Tgty.ogvvtog Kuman. 'A7r.I7r.I7nr. 1187. vgl. 1019. 

 Auch sonst ist der Name in Athen nicht selten. 



3) hsicc? Tr t g <dz\M(5os vgl. Keil 1. c. pg. 608 u. 609. 



4) viM'Y-glag Nuo-«(<?) rgoipov .... HsiSovg. 



Kumanudes verbindet r^ocpcv mit NJo-«?, was trotz der grofsen 

 Verschiedenheit der Schrift wohl zulässig ist. Ein Theil der In- 

 schrift wäre dann, wie in III, 1 und III, 10 als spätrer Zusatz zu 

 betrachten. Keine Correspondenz hat dieser Sitzplatz mit dem 

 Ehrenplatz ■uiavyj^iwv NuV«? vvixcpy,g, da zwischen beiden ein ganzer 

 Keil liegt und jene auch zwei Stufen höher zu sitzen kommen. 

 (Keil VI, 6.) 



Über die Form Nvx«s vgl. Keil 1. c. pg. 608. 



Ähnliche Formen sind hier: 



II, 5 AlT!/;i'(sj)l/«s' 



II, 10 .... H2ctrag 



II, 13 'A(.3r)m< f 7? 

 II, 15 Qio'Zivag 



