vom 21. März 1872. 229 



lichereii Erwägung werth, wie weit die Akademie der Wissen- 

 schaften sich als ein nationales Institut zu fühlen berechtigt sei. 



Ihr Name stammt aus einer Zeit, wo zwischen dem Volke 

 und dem Kreise der Forscher ein heftiger Gegensatz eingetreten 

 war. Denn jene edle Genossenschaft, welche sich in den Laub- 

 gängen der attischen Akademie versammelte, war in keinem Punkte 

 so einig, wie in dem Gefühle tiefster Verstimmung gegen einen 

 Staat, in welchem der schuldloseste Bürger rechtskräftig zum Tode 

 verurtheilt werden konnte. Praktische Betheiligung an diesem 

 Staate erschien den Sokratikern wie eine Befleckung, und wahrhaft 

 menschenwürdig, meinten sie, sei nur ein von solchem Staatswesen 

 völlig abgelöstes, der Betrachtung der Wahrheit ausscbliefslich zu- 

 gewandtes Leben. 



Die Akademien der neuern Zeit sind romanische Institu- 

 tionen, Produkte der Renaissance, welche auch in den Ländern, 

 wo sie zu Hause sind, niemals ein nationales Gepräge hatten. 

 Denn sie entstammten einer Zeit, wo neben der wirklichen Welt, 

 in der man lebte, eine andere, längst vergangene, künstlich her- 

 gestellt wurde, der man eigentlich angehören wollte. Die in ihr 

 Bürgerrecht hatten, bildeten eine Art Geheimbund, eine Schaar 

 von Auserwählten, eine Aristokratie des Geistes, welche die Weise 

 des Volks, die angestammten Familiennamen, die angeborne Sprache 

 veiläugneten. 



In Frankreich suchte man den Bestrebungen des Humanismus 

 einen mehr öffentlichen Charakter zu geben. Franz I. stiftete das 

 College de France, um, wie er sagte, Athen und Rom in die Haupt- 

 stadt seines Reichs zu verpflanzen. Damit suchte man auch die ge- 

 lehrten Gesellschaften dem Staatsleben dienstbar zu machen und 

 nirgends ist dies in gleichem Mafse gelungen. Wie unpopulär aber 

 der Anfang war, geht schon daraus hervor, dafs es dem allmäch- 

 tigen Cardinal nur nach mehreren Anläufen gelang, seiner Stif- 

 tung die Sanktion des Parlaments zu verschaffen. Das Mifstrauen 

 war nicht ohne Grund. War doch die historisch -philosophische 

 Klasse nichts als eine Hofcommission, welche benutzt wurde, um 

 für Denkmünzen und Prachtbauten die Inschriften abzufassen oder 

 mythologische Stoffe für die Tapeten der Schlösser in Vorschlag 

 zu bringen und wenn in öffentlichen Geburtstagsreden ausge- 

 sprochen wurde, dafs bei einem Fürsten, dessen Tugenden ihres 

 Gleichen nie gehabt hätten, sich ausnahmsweise auch wohl das 



