Nachtrag. 695 



versammelt. Neuerlich ist ihr die Hoffnung zu weiteren Fort- 

 schritten erwacht, und mit dem Glauben an sich hat sie auch die 

 Zahl ihrer Anhänger wieder wachsen sehen. 



Die Naturforschung ihrerseits ist an mehreren Punkten bis an 

 die Grenze ihres Gebietes gelangt. Die Physiologie der Sinne 

 führt so unmittelbar in die Erkenntnifstheorie, die Lehre von der 

 Erhaltung der Kraft, die Kritik des Vitalismus, die Entstehungs- 

 geschichte der Welt und der Organismen bieten so vielfach und 

 so natürlich Gelegenheit zu metaphysischen Meinungsäufserungen, 

 dafs es den Anschein gewinnen konnte, als strecke die Natur- 

 wissenschaft der Speculation zu erneutem Bund eine Hand ent- 

 gegen. 



In dem philosophischen Lager ist dies wirklich zum Theil 

 so verstanden worden, als denke die deutsche Naturforschung da- 

 ran, ihrer Methode untreu zu werden, auf ihrem Weg umzukehren 

 und wieder zu philosophiren. Sie ist dafür belobt worden, auch 

 hat es an Rathschlägen nicht gefehlt, wie sie mit philosophischen 

 Gedanken durchtränkt besser ihr Ziel erreichen werde. 



Dies ist ein Mifsverständnifs, und es kann nicht schaden, 

 wenn es bei Zeiten als ein solches bezeichnet wird. Wir denken 

 im Gegentheil, es war an der einen Erfahrung um den Anfang des 

 Jahrhunderts genug. Wir glauben, dafs die Philosophie an man- 

 chen Stellen Vortheil aus der naturwissenschaftlichen Methode zie- 

 hen kann, nicht aber umgekehrt die Naturforschung aus der Me- 

 thode der Philosophie. Der Naturforschung ist ihr Ziel und der 

 Weg dazu mit zweifelloser Klarheit und Gewifsheit vorgezeichnet: 

 Erkenntnifs der Körperwelt und ihrer Veränderungen, und mecha- 

 nische Erklärung der letzteren, durch Beobachtung, Versuch und 

 Rechnung. Wie Hugo v. Mo hl richtig bemerkt, ist damit nicht 

 gesagt, dafs die Naturforschung nicht auch speculire. Sie thut es 

 aber im Bereich ihrer Herrschaft, und mit dem Vorbehalt, dafs 

 ihre Vermuthungen, denen sie bis dahin keinen Werth beilegt, 

 in der Erfahrung sich bestätigen. 3 Wie ohnmächtig Philosophiren 

 an sich auch in den Händen des gewaltigsten Denkers bleibt, um 

 die Gesetze der Körperwelt zu errathen, geht deutlicher wohl aus 

 nichts hervor, als aus folgender Thatsache. 



Wenn es eine Einsicht giebt, die beim Philosophiren über die 

 Körperwelt a priori gefunden werden konnte, so ist es die an der 

 Grenze von Physik und Metaphysik stehende Lehre von der Er- 



