vom 5. März 1877. 
87 
(s. ob.) auch yJiaU, %sJals, %Ms, yjrls erscheint durchweg der 
der babylonisch -persisch“ hebräischen Schreibung entsprechende 
breite Zischlaut. Ebenso findet sich das dem babylonischen Kum 
(d. i. Kusch) , hebräischem persischem K\mijd, entsprechende 
ägypt. Wort Kes.) Kesa mit dem breiten Zischlaute geschrieben. 
Und umgekehrt erscheint das dem babylon. Par-su „Persien“, 
hebr. DnS, pers. Pdrga entsprechende ägyptische Wort im Ägypti- 
schen mit dem geschärften Zischlaute Pers geschrieben. Hier- 
nach kann es unseres Erachtens einem Zweifel nicht unterliegen, 
dass in den babylonischen Übersetzungen der Achämenideuin- 
schriften keilschriftliches s hebräisch -persisch -ägyptischem breitem 
s (s) 115 , keilschriftliches s hebr. -pers.- ägyptischem geschärftem 
s (s) D entspricht, mit anderen Worten, dass in ihnen die Aus- 
sprache der Zischlaute s und s genau die gleiche ist, wie im 
Hebräischen. 
3. Das bestätigt sich schliesslich noch durch einen Blick 
auf die babylonischen Eigennamen, welche uns in den spätem alt- 
testamentlichen Büchern: Daniel, Esther und Esra begegnen. Durch- 
weg erscheint hier bei den Namen der persischen Könige Ddre- 
jdvesch = Darius, ' Ahaschverosch = Xerxes dieselbe Schreibweise 
wie vorhin. Es stimmt damit die Wiedergabe des Namens Bil-sar- 
2 isur durch Dan. 5, 1. Und wenn der assyr. Name Balat- 
su-usur (s. KAT. 278*^) ebenfalls durch mit 115 wiedergege- 
ben wird (Dan. 1, 7), so hat diese scheinbare Incongruenz ihren 
Grund vielleicht in dem Sti’eben, die lautlich einander so nahe ste- 
henden Namen und ^l£N(D)lÜC3Vi auch äusserlich einander 
möglich zu verähneln. Nothwendig ist aber diese Annahme nicht. 
Denn statt Balat-su-usur konnte der Assyrer ebensowohl Balta- 
su-usur aussprechen, was sogar der hebr. Ansprache, wie sie in 
der masorethischen Punktation vorliegt (“iiSNlüü^a), noch näher kommt. 
Überall nicht hieher gehört der auch im Buche Daniel uns ent- 
gegentretende Name “|^D für „Statthalter“ in::: assyr. ‘piy (KAT. 
270); denn dieses Wort, das schon bei Jeremia und Ezechiel als 
ganz hebraisirt erscheint, wird bereits durch die Assyrer, die ja 
seit Sargon sicher ihre mkmUi, PI. von saJcan, saknu, zeitweilig mit 
der Verwaltung in Israel betrauten, zu den Hebräern gekommen 
sein. War das Wort aber einmal in der Aussprache )y'o (mit as- 
') Vgl. ABK. 1.H Nr. 59a. 
