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Sitzung der jddlosophisch-historischen Klasse 
Syll. 805 ff. das betr. Zeichen den Landvverth: sa-ak(k) = (pc). 
Genau so finden wir in dem Namen den Zischlaut auch im 
A. T. wiedergegeben. — Es würden liierher noch die E'“id aus 
assyr. si'-i-dti gehören, falls diese Gleichstellung eine richtige. — 
Muss nun bei den letztem Namen die Zeit, wann sie zu den 
Westsemiten gedrungen, dahingestellt bleiben, und lässt sich dem- 
gemäss auch der Schluss, dass diese Aussprache des s als 'lü, des 
s als c bei diesen Wörtern auf eine ältere, theilweis vorassyrische 
Zeit deute, beanstanden (obgleich, dass diese Zeit jedenfalls be- 
trächtlich zurückliegt, aus ihrem verhältnissmässig frühen Vor- 
kommen in den alttestamentlichen Schriften sich schliessen lässt), 
so würde dieses bei zwei anderen Namen weit sicherer sein. Es 
sind das Namen, welche bereits in den, wenigstens nach der 
überwiegenden Ansicht der Kritiker, ältesten Abschnitten des 
A. T.’s erscheinen, nämlich „Sinear“ und „Ellasar“. 
(für Sinear Gen. 10, 10; 11, 2; 14, 1, sowie auch des. 11, 11; für 
Ellasar Gen. 14, 1. 9), Namen, deren resp. Identität mit babyl. 
Sumir nach bekanntem Lautgesetze) und babylon. 
Larsav (C“'^) = Senkereh wenigstens bis auf einen hohen Grad 
der Wahrscheinlichkeit gebracht ist. Schliesslich habe ich noch 
auf den Namen für Assyrien selber hinzuweisen: in den Texten 
As-sur^ bezw. A-sur, bei den Hebräern ebenfalls Askur d. i. ■r.tSN 
lautend. Da das Wort für den Hebräer ein Fremdwort ist, sollte 
nach dem oben besprochenen, sonst bei der Herübernahme assy- 
rischer Eigennamen ins Hebräische geltenden, Lautwandelgesetze 
der Zischlaut u; in den andern c verändert sein, das Wort im 
Hebräischen also in der Aussprache “rCs erscheinen, dieses um 
so mehr, als in den in späterer Zeit herübergenommenen Eigen- 
namen, z. B. in Amr-ah-iddin, Tuklal-habal-asar das « in s = r 
übergeht: ,“CNpv“r*p>p. Auch Tul-Assur ■=. “liL'NPri, ~wVn 
kann vielleicht hieher gezogen werden. Allerdings könnte man 
einwenden, dass es ja denn doch immer nur eine Hypothese sei, 
dass der Name für das Land Asur, Aksur derselbe sei wie der 
des Gottes Asur, mit welchem die angeführten Eigennamen zu- 
sammengesetzt seien; dass somit nichts der Annahme entgegen- 
stehe, dass der Name Assur von einer anderen Wurzel abzuleiten 
Sei, als der Name des Gottes Asur. Allein gesetzt auch, es wäre 
dieses zu statuiren, so würde dadurch für uns hier nichts geän- 
dert. Denn da die Assyrer in der Aussprache der beiden Wör- 
