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Nachtrag. 
b) päyo vnuyo} „icli gehe“, Impf, epeyna, Aor. ej)lya. 
(Impf, in Ofis und Saracho; epeina). 
Ondän epe'ines ihene t'äleon, eterena se. Als du 
gingst, um das Pferd anzuscliauen, sah ich dich. (Sar.) 
c) Änivhio uv ciß ctlv Ul und k ativtno nurußulvui. 
Nä ises katevine assd hendrun hösne me enan bto 
aiithe^, 'S"« ehüna se k' eyb mtla. Wärest du vom 
Baume heruntergestiegen, um mir ein Paar Birnen zu 
geben, so hätte auch ich dir Apfel gegeben. (Tr.) 
Uts eniven atsi amhän^) ssb hendrb parine kots'nn- 
bela. Er stieg nicht da auf den Baum hinauf, um 
Pflaumen (yoxxvixrjy.u) zu nehmen. (Of.) 
d) Klbskiime „ich wende mich“, (;<?.w-S'o^z««), Impf, eklb- 
skumun, Aor. ek Ib sta.^) 
Eklbsten ipzne me enan Ibyon k' eyb k' e^elesa n' 
aku’ aton. Er wandte sich zu mir um mir ein Wort 
zu sagen, und ich wollte ihn nicht hören. (Tr.) 
e) he^^veno hiuß n Ivui , Impf. ehe^‘vena, Aor. ehiva. 
Ehtven assb 2>otäni paz’ine ksila. Er ist über den 
Fluss gegangen, um Holz zu holen. (Tr.) 
*) Auch atsamhnn, in Trapezunt a'k\ apdn und u'kjnpdn, entstanden aus 
dem demonstrativen a, sxei und iTravco. 
K'/.uj^!o bedeutet in diesen Dialecten nicht bloss „ich wende“, son- 
dern auch „ich bekelire einen zu einer andern Religion“, und so hat auch 
K l'o skume neben der Bedeutung „sich wenden“ die „ich gehe zu einem 
andern Glauben über“. Davon kommt es, dass in der Umgegend von Tra- 
pezunt alle diejenigen, welche vor ein Paar Jahrhunderten äusserlich zum 
Mohamedanismus übergetreten, im Geheimen aber Christen geblieben waren, 
Klost'i (xX'jiaroi) genannt wurden. Ihrer waren im Ganzen ungefähr 20 
Tausend und sie wohnten hauptsächlich in den Dorfercomple.xen von Krümne 
und Matzuka. Im Jahre 1856 haben sie sich wieder ofl'en zum Christenthum 
bekannt. — In Ofis nennt man solche yvpiaiot; dort hat auch Twpf^w die 
Bedeutung von Kloskume. 
