vom 14. Juni 1877. 
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hatte. Non sine nota ambitionis ac impensae supervacuae, sagt 
Raphael Volaterranus. Es mag sein, dass der Spitalbau ohne 
ein solches Motiv weniger prächtig ausgefallen sein würde, aber 
es entspricht einer unbefangenen Erwägung der Gesannntvorgänge 
wenig, dieses Motiv in den Vordergrund der Handlung zu schieben. 
Die kirchliche Sagenbildung hat ein anderes Motiv, wie mir 
scheint, von ebenso wenig entscheidender Bedeutung ausgebildet. 
Innocenz verband mit seinem neuen Spital eine grosse Findel- 
anstalt. Ascanius Tamburinus, Abt von Vallumbrosa knüpft 
daran, gestützt auf Bullen Nicolaus IV und Sixtus IV, die Erzäh- 
lung von dem mirabile principium des Heiliggeistordens. Huic 
(Innocentio) oranti facta est vox de caelo dicens: Innocenti! vade 
piscatum ad Tiberim fluvium. Re cum S. R. E. Cavdinalibus coinmu- 
nicata ad Tiberim se contulit, et laxatis retibus, prima vice octo- 
ginta Septem, secunda vero trecentos et quadraginta extraxit in- 
fantes abortivos, ab impiis matribus suffocatos et in Tiberim pro- 
jectos. Man sieht: fama crescit eundo. Königshofen hatte nur 
Nachricht davon, dass ein Fischer in der Tiber statt der Fische 
die Leichen dreier Kinder ans Land gebracht habe. Hier sind dar- 
aus hundertmal mehr geworden. Indess auf die Zahl kommt nichts 
an. Denn es ist offenbar ein Missverständniss, die Findelanstalt 
für den wesentlichen Theil oder gar für die eigentliche Aufgabe 
des Hospitals S. Spirito zu halten, — ein Missverständniss, wie 
es wohl in der Phantasie eines fern von Rom lebenden Mönchs^) 
sich ausbilden konnte, welches aber Angesichts der Einrichtungen 
des Spitals selbst und noch viel mehr bei Erwägung der Gesammt- 
anlage des Ordens auch nicht einmal in seinen Grundlagen berech- 
tigt ist. Denn auch die psychologische Beweisführung für die That- 
sächlichkeit des Wunders, welche der gelehrte Prior des Schotten- 
klosters in Regensburg, Marianus Brockie^) antritt, scheint mir 
nicht genügend. Er meint, der Umstand, dass Innocenz unmittel- 
Tamburinus de jure abbatum T. II. disp. 24. quaest. 4. p. 314 (ci- 
tlrt bei Holstenius Codex regularum. Aug. Vindel. 1759. T. V. p. 495). 
*) Königshofen, Strassb. Chronik S. 194. 
*) Sonderbarerweise theilt auch Helyot (Hist, des ordres monastiques 
II. p. 200) dasselbe. 
■* *) Lucae Holstenii Cod. regularum, observationibus critioo-liistoricis 
a M. Brockie illustratus. T. V. p. 499, 
