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Gesammtsitzung 
hunderts, Gebrauch wurde, sich in diese Spitäler einzukaufen und 
sie als Versicherungsanstalten für die verschiedensten Fährlichkeiten 
des Lehens zu behandeln, wurde der niedicinische Zweck durch den 
ökonomischen an den meisten Orten ganz überwuchert. Nur in den 
grösseren Städten blieb, namentlich nachdem die bürgerliche Ge- 
meinde sich der Verwaltung bemächtigt hatte und die Spitalpfleger 
bestellte, der humane Gedanke lebendig und nur da entwickelte sich 
das Spital zu dem eigentlichen Krankenhause, während es überall 
sonst zur Pfründenanstalt und zum Siechenhause herabsank. 
Dem gemischten Charakter der aufzunehmenden Personen ent- 
sprach von Anfang an der gemischte Charakter der Confraternität 
oder, wie der deutsche Name lautet, der „Sammnung“. Bei dem 
heil. Geistspital zu Halberstadt heisst es in Urkunden von 1288 
und 1304: Provisor, conversi fratres et sorores conversae hospi- 
talis S. Spiritus ^). Zu Rothenburg an der Tauber stand dem 
Meister eine Meisterin zur Seite, und die Sammnung bestand aus 
Brüdern und Schwestern. In Aalborg waren, ausser einem Prior 
und einer Priorin, 13 Brüder und 23 Schwestern zur Kranken- 
pflege bestellt^). In Ulm werden noch 1338 Schwestern erwähnt. 
Die Stellung dieser Schwestern war ursprünglich eine den Brüdern 
ganz gleichartige, und noch die Ordensregel von 1564 verordnet 
im Cap. XCVII. Quidquid in Regula constitutum est, de Fratribus 
et Sororibus intelligitur, ut eidem regulae subjaceant: quia indignum 
satis videretur, si in Domo S. Spiritus acceptio vel correctio Fra- 
trum vel Sororum duobus modis fieret: Unde ordinatum est, ut si- 
cut sub una Regula vivimus, ita sub eisdem judiciis Regulae sub- 
jecti esse debemus. Trotzdem sucht man vergeblich in der Regel 
nach irgend einer weiteren Bestimmung über die Organisation der 
weiblichen Abtheilung: weder eine Meisterin, noch eine Betheilung 
der Schwestern an Berathungen oder Conventen ist irgendwo zu 
erkennen. Auch in den Provinzen verschwand die Meisterin sehr 
bald; schon im 14. Jahrhundert ist, wenigstens in Deutschland, 
kaum noch von ihr die Rede. In Frankreich scheint sich das 
D G. A. V. Mülverstedt. Hat in Bukau bei Magdeburg ein Kloster 
bestanden? S. 23. 
Munter Kircliengesch. von Dänemark und Norwegen II. S. 656, ci- 
tirt bei Hurter IV. S. 227. 
