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regel auf die Beurtlieilung der Gesammtheit der Provincialspitäler 
anzinvenden. 
Darin lag, wie schon früher angedeutet ist, einer der Gründe 
des Zerfalls des Ordens, Sollte der Orden einmal ein religiöser 
sein, so bedurfte er einer strammen Centralisation. Aber in den 
Provinzen erhielt sich der weltliche Charakter der Brüderschaften 
viel reiner als in Rom. Meister und Brüder, wenngleich sie Pro- 
fess thaten, blieben doch Laien, und der Spitalgeistliche wurde 
streng auf seine kirchlichen Obliegenheiten beschränkt. Damit 
war die Überleitung in rein weltliche Ordnungen, wie sie das 14., 
15. und 16, Jahrhundert brachten, sehr erleichtert. In der Regel 
nahm die Bürgerschaft die Umwandlung in die Hand. Die Recto- 
res s. Provisores wurden nunmehr durch den Rath, häufig auch 
aus dem Rath ernannt, und die Brüder und Schwestern traten aus 
der Stellung von Pflegeni in die von Pfleglingen oder Pfründnern 
über, neben welchen das eigentliche Subject, die infirmi et aegro- 
tantes, entweder ganz verschwand, oder wenigstens sehr zurück- 
gedrängt wurde. Auf alle Fälle verlor sich das geistliche Ele- 
ment in Deutschland ganz und gar aus den Spitälern. Während 
das Erzspital in Rom ganz in die Ordnung der Hierarchie aufge- 
nommen wurde, fielen die deutschen Provincialspitäler ganz in 
bürgerliche Verwaltung. Der Name „Bürgerspital“, wie ihn noch 
heutigen Tages die alten Heiliggeistspitäler von Würzburg, Bern 
und anderen Orten tragen, ist die charakteristische Signatur des 
deutschen Zweiges. 
In Frankreich vollzog sich inzwischen die dritte Art der Me- 
tamorphose. Das Hospital zu Montpellier erholte sich nie wieder 
von dem Schlage, welcher ihm durch die Gunst Innocenz III. zu- 
gefügt war. Als es, wie erwähnt, im Jahr 1562 zerstört wurde, 
fand man nicht einmal die Mittel, um es wieder aufzubauen; nach 
Germain stehen noch heute die Ruinen des niemals vollendeten 
Neubaues. Dagegen blieb der Orden des heil. Geistes von Mont- 
pellier bestehen und die Päpste Paul V. (1619) und Gregor XV. 
(1621) gaben endlich dem Meister desselben sogar den Generalat 
über Frankreich und alle anderen Provinzen der Christenheit zu- 
rück, mit Ausnahme von Italien, Sicilien, Ungarn und England. 
Urban V. (1625) hob auch den Vorrang des römischen Ordens- 
generals auf. Statt einer Regeneration ging daraus jedoch eine 
